guó fēng · shào nán · biào yǒu méi

國風(fēng)·召南·摽有梅

biào yǒu méi ， qí shí qī xī 。

摽有梅，其實七兮。

qiú wǒ shù shì ， dài qí jí xī 。

求我庶士，迨其吉兮。

biào yǒu méi ， qí shí sān xī 。

摽有梅，其實三兮。

qiú wǒ shù shì ， dài qí jīn xī 。

求我庶士，迨其今兮。

biào yǒu méi ， qǐng kuāng jì zhī 。

摽有梅，頃筐塈之。

qiú wǒ shù shì ， dài qí wèi zhī 。

求我庶士，迨其謂之。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng),抒情,民謠,國風(fēng),召南

梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小伙子，請不要耽誤良辰。

梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小伙子，到今兒切莫再等。

梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開口莫再遲疑。

摽有梅賞析

這是一首委婉而大膽的求愛詩。“求我庶士”，不妨讀為“我求庶士”。暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見此情景，敏銳地感到時光無情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。

此篇的詩旨、詩藝和風(fēng)俗背景，前人基本約言點出。《毛詩序》所說的“男女及時”四字，已申明詩旨;后數(shù)語乃經(jīng)師附會，應(yīng)當(dāng)略去。《周禮·媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”明白了先民的這一婚戀習(xí)俗，對這首情急大膽的求愛詩，就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋，認(rèn)為“梅、媒聲同，故詩人見梅而起興”。

龔橙《詩本義》說：“《摽有梅》，急婿也。”一個“急”字，抓住了此篇的情感基調(diào)，也揭示了全詩的旋律節(jié)奏。從抒情主人公的主觀心態(tài)看，“急”就急在青春流逝而夫婿無覓。全詩三章，“庶士”三見。“庶”者，眾多之意;“庶士”，意謂眾多的小伙子。可見這位姑娘尚無意中人。她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝。“真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月”(《羅丹藝術(shù)論·女性美》)。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅為比。“其實七兮”“其實三兮”“頃筐塈之”，由繁茂而衰落;這也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝。”唐詩《金縷衣》之憂心“無花空折枝”，似乎深有《召南·摽有梅》之遺意。從詩篇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)看，“急”就急在三章復(fù)唱而一步緊逼一步。重章復(fù)唱，是《詩經(jīng)》基本結(jié)構(gòu)。但從詩意的表達(dá)看，有兩種不同的形態(tài)，即重章之易辭申意和重章之循序漸進。《召南·草蟲》首章末句“我心則降”、次章末句“我心則說”、末章末句“我心則夷”，即為語雖異而情相類的重章之易辭申意。《摽有梅》則屬于重章之循序漸進。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現(xiàn)了主人公情急意迫的心理過程。首章“迨其吉兮”，尚有從容相待之意;次章“迨其今兮”，已見敦促的焦急之情;至末章“迨其謂之”，可謂真情畢露，迫不及待了。三復(fù)之下，聞聲如見人。

珍惜青春，渴望愛情，是中國詩歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到中唐無名氏的《金縷曲》“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝”;從《牡丹亭》中杜麗娘感慨“良辰美景奈何天”，到《紅樓夢》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿天”;以至聞捷《吐魯番情歌》中的“蘋果樹下”和“葡萄成熟了”這兩首名作，可以說，無不是這一原型模式的藝術(shù)變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質(zhì)樸而清新，明朗而深情。

⑴召(shào)南：《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一。召南指周朝召公統(tǒng)治的南方地域。

⑵摽(biào)：擲、拋，一說墜落、落下。有：語助詞。

⑶七：一說非實數(shù)，古人以七到十表示多，三以下表示少。

⑷庶：眾多。士：未婚男子。

⑸迨(dài)：及，趁。吉：好日子。

⑹今：現(xiàn)在。

⑺頃筐：斜口淺筐，猶今之簸箕;一說即傾筐，傾其所有。塈(jì)：取，一說給予。

⑻謂：告訴，約定;一說通“會”，聚會;一說歸，嫁。