國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙，作為家長(zhǎng)的你知道多少?
時(shí)下，各地興起各種“書院熱”、“國(guó)學(xué)熱”,國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育成為熱議話題，可見以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。那么，什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典?它包括哪些內(nèi)容?如何開展國(guó)學(xué)啟蒙教育?作為家長(zhǎng)的你知道多少呢?
一、什么是國(guó)學(xué)?
“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。它包括中國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、歷法、算法、術(shù)數(shù)等自然科學(xué)知識(shí)，其中以儒家哲學(xué)為主流。
國(guó)學(xué)的分類方法有兩種：一種是“四庫(kù)全書”的分類方法，它把國(guó)學(xué)分為經(jīng)、史、子、集四大類。 “經(jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》等;“史”指一些史學(xué)著作，包括通史、斷代史、政事史、專詳文物典章的制度史、以地域?yàn)橛涊d中心的方志等;“子”是指中國(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說或?qū)W派的人物文集，如儒家的《論語(yǔ)》、法家的《韓非子》、兵家的《孫子》、道家的《老子》、以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。
另一種是按內(nèi)容分類，開始分為三類：義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué);考據(jù)之學(xué)，從事歷史研究，也就是史學(xué);辭章之學(xué)，從事詩(shī)詞散文以及章奏、書判等實(shí)用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，即今天所說的文史哲等社會(huì)科學(xué)。后來又有人在此基礎(chǔ)上加了兩個(gè)以補(bǔ)其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國(guó)馭民的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí);二是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識(shí)。
二、國(guó)學(xué)啟蒙教育的意義
國(guó)學(xué)理念把人的發(fā)展分成四個(gè)階段，即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”，每個(gè)階段都有其自身特點(diǎn)。
“幼兒養(yǎng)性”指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格。行為科學(xué)研究表明，人類性格的主要特征是在零至三歲時(shí)形成的，后來雖然有變化，但整體特點(diǎn)沒有質(zhì)的改變。心理學(xué)證明，零至三歲是人生中可塑性最高，施教最容易的階段，正是教育的黃金時(shí)期。很可惜，多數(shù)的父母大都輕易錯(cuò)過了。如何在純凈的白紙上繪出最優(yōu)美的底案，建構(gòu)孩子一生發(fā)展的基石，是天下父母應(yīng)該關(guān)心的重要課題。心理學(xué)認(rèn)為，良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成則終身受益不盡，反之將受害無(wú)窮。幼兒階段幾乎沒有自主學(xué)習(xí)能力，其純凈的心靈對(duì)外界信息靠高度的直覺而全面吸收，此時(shí)的教育都依賴父母親主動(dòng)地給予正確的引導(dǎo)。
“童蒙養(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操。幼兒四歲后，慢慢地學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言來表達(dá)情感，學(xué)習(xí)能力也在逐漸增強(qiáng)，此時(shí)應(yīng)該把“童蒙養(yǎng)正”教育提上日程。“養(yǎng)正”是指培養(yǎng)孩子端正的心性及行為習(xí)慣。四至六歲兒童理解能力弱，學(xué)習(xí)生活中依賴父母之處尚多。此時(shí)也是孩子心性依然純凈，記憶力最強(qiáng)的階段。父母選擇四書五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材，以歷代優(yōu)美古文詩(shī)詞等為輔佐教材，來教導(dǎo)兒童反復(fù)熟讀，進(jìn)而鼓勵(lì)其背誦，充分發(fā)揮其記憶力的特長(zhǎng)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，趁心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，經(jīng)典的價(jià)值也將隨伴其人生成長(zhǎng)，對(duì)孩子在成長(zhǎng)過程中克服人生逆境有著重要作用。
“少年養(yǎng)志”是指鼓舞孩子追求崇高理想，培養(yǎng)遠(yuǎn)大志向。孩子告別幼兒園，就進(jìn)入了少年時(shí)期，理解能力顯著發(fā)展，漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧，正是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)習(xí)獨(dú)立階段。此時(shí)即應(yīng)邁進(jìn)“少年養(yǎng)志”的教育。子曰“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩”，正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。至于到了初高中的青少年時(shí)期，除了學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書籍外，建議父母選擇有助于孩子立志的課外讀物，鼓勵(lì)他們閱讀。有了書籍的力量，就會(huì)點(diǎn)燃青少年立志的熱情，建立堅(jiān)定的信心和為理想奮斗的勇氣。
“成人養(yǎng)德”指的是積累厚重的德行，以高尚的道德修養(yǎng)展開真實(shí)的生命旅程。成年以后，孩子進(jìn)入社會(huì)，開始發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，進(jìn)而立業(yè)成家。此時(shí)應(yīng)盡力以求自立，在與人交往、與社會(huì)對(duì)接的過程中鍛煉自己，成為成熟的個(gè)體人，能夠在為人處事中常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進(jìn)益。
人生的四個(gè)階段是環(huán)環(huán)相扣的，深入觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)階段都與國(guó)學(xué)思想有著密切關(guān)系，而幼兒養(yǎng)性正是其入門的門票。因此，抓好幼兒國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)有著廣泛而深入的影響。
三、國(guó)學(xué)啟蒙教育，家長(zhǎng)可以怎么做?
國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩(shī)讀經(jīng)，還包括中醫(yī)藥學(xué)的啟蒙教育、被稱作人文藝術(shù)教育根基的“琴棋書畫”、還包括學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)、剪紙、刺繡、風(fēng)箏制作等傳統(tǒng)手藝等等。國(guó)學(xué)啟蒙的學(xué)童，年齡在兩歲半到七八歲不等。
很多家長(zhǎng)也日益認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的重要性，希望在家庭教育中也能巧妙結(jié)合國(guó)學(xué)。對(duì)于如何操作，專家們提出了一些可行的建議。
(一)提高家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)
引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，首先要有家長(zhǎng)的支持。專家們認(rèn)為，對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛首先應(yīng)來自家長(zhǎng)，如果家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)沒有熱情，孩子自己是很難堅(jiān)持學(xué)下來的。國(guó)學(xué)教育在6歲前的堅(jiān)持對(duì)孩子后來的學(xué)習(xí)十分重要。
在幼兒階段，作為家長(zhǎng)可以每天抽出10分鐘左右的時(shí)間陪孩子溫習(xí)誦讀過的篇目，講解內(nèi)容，通過一個(gè)個(gè)小故事讓孩子了解做人的道理。比如《三字經(jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”的句子，家長(zhǎng)可以找來《孟母三遷》、《斷機(jī)杼教子》的故事講給孩子聽，讓孩子懂得環(huán)境影響人和做事要有始有終，不能半途而廢的道理。這種通過故事熏陶學(xué)國(guó)學(xué)的方法非常適合低年段的孩子。
此外，家長(zhǎng)之間還可建立起國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的組織，幫助家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)、共同堅(jiān)持、共同熱愛，以期給孩子的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)精神財(cái)富。家長(zhǎng)可以經(jīng)常與幼兒園、學(xué)校溝通，把孩子將要學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)內(nèi)容先學(xué)習(xí)一遍，有了感性認(rèn)識(shí)后，就可以引導(dǎo)和督促孩子學(xué)習(xí)。心理學(xué)認(rèn)為，孩子的學(xué)習(xí)是由于信任教師和家長(zhǎng)而產(chǎn)生的，如果教師和家長(zhǎng)都能把國(guó)學(xué)知識(shí)作為基本修養(yǎng)，言談舉止間能夠合理熟練地引用國(guó)學(xué)語(yǔ)句，孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情就會(huì)大大提高并為之努力。
(二)培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣
要想對(duì)孩子進(jìn)行良好的國(guó)學(xué)教育，家長(zhǎng)首先要做的就是培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。家長(zhǎng)可以以故事的形式，讓孩子體會(huì)到國(guó)學(xué)的博大精深，每天的同一時(shí)間給孩子展示一些關(guān)于國(guó)學(xué)的內(nèi)容，并且讓孩子通過自己的了解，給大家講國(guó)學(xué)故事，這樣孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣就可以慢慢提升。
家長(zhǎng)如果有時(shí)間，不妨和孩子一起來誦讀。有些家長(zhǎng)只是一味地督促孩子背課文，自己卻全然不通，很難讓孩子心服口服。相反，如果家長(zhǎng)熟練掌握了這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子一定佩服不已，會(huì)更加信服家長(zhǎng)，愿意同家長(zhǎng)一起切磋。
(三)為孩子創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境
給孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，選擇合適的國(guó)學(xué)書籍很關(guān)鍵。家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的喜好和特點(diǎn)，和孩子一起挑選自己喜歡的國(guó)學(xué)書籍，這樣的話，孩子在進(jìn)行國(guó)學(xué)書籍閱讀的時(shí)候，就會(huì)比較感興趣。此外還可為孩子購(gòu)買圖文并茂的國(guó)學(xué)知識(shí)掛圖，把這些內(nèi)容掛在孩子的房間，每天在家和孩子一起誦讀兒童經(jīng)典，鞏固孩子的記憶效果。
定期為孩子播放經(jīng)典光盤。每天早晨孩子起床時(shí)給他放一段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的光盤，讓孩子在愉快的空間里聽經(jīng)典誦讀，孩子玩的時(shí)候、開車外出的時(shí)候，可以把誦讀CD做背景音樂和孩子一起欣賞。
多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的成就。對(duì)孩子在學(xué)習(xí)中取得的點(diǎn)滴成果要及時(shí)表?yè)P(yáng)，每天孩子回家時(shí)用鼓勵(lì)的方式調(diào)動(dòng)孩子的記憶，讓孩子回憶學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)，這樣既可以鞏固學(xué)習(xí)效果，又鍛煉孩子的記憶力。也可以讓孩子當(dāng)父母的老師，增強(qiáng)孩子的自信心和興趣。
(四)國(guó)學(xué)教育的方法很關(guān)鍵
專家們同時(shí)也提醒，對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，不可以采取強(qiáng)制的手段，家長(zhǎng)可以采用靈活的方式和方法，常見的國(guó)學(xué)教育方法有：家長(zhǎng)陪孩子每天讀國(guó)學(xué)書籍;給孩子播放國(guó)學(xué)教育的視頻;讓孩子跟著錄音聽、跟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典;給孩子講國(guó)學(xué)小故事等。
實(shí)踐證明，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在教育孩子的同時(shí)，也教育了家長(zhǎng)。很多家長(zhǎng)在孩子誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典的過程中，不僅對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)，教育孩子也更加得心應(yīng)手了。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)經(jīng)典并不僅僅是用來讀誦的，生活中的應(yīng)用最難得。比如，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候，家長(zhǎng)對(duì)待自己的父母時(shí)應(yīng)該按照弟子規(guī)相關(guān)的道理去做，還有很多生活中的小事，都可以引經(jīng)據(jù)典示范給孩子看。這樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)孩子的影響才會(huì)入腦入心，學(xué)以致用。
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