子曰，「天下國家，可均也;爵祿，可辭也;白刃，可蹈也;中庸不可能也?！?/p>

關鍵詞：中庸

　　這是講修道之難。這幾句話連著都是引用孔子的話，說修道之難，行道之難。他說國家天下政治之難，這里有一句話是政治哲學，國家，天下，政治，什么難?“均”之難。所以，我們三民主義國父的思想，平均地權，平均資本，都是均。生活財富一切的褔利、享受，能不能平等均勻最難。如果人人滿足，都均勻了，天下太平了。均之難。但是，治天下國家有如此之難，他說雖然難，也不難，可以做到?？鬃诱f也可以做到。爵祿可辭也，爵位，歷史上封諸侯，封王，皇帝叫萬歲，封你當九千歲那還得了，就是說封王，功名富貴，做官，地位到了一人之下萬人之上。

　　在過去歷史上，很多人走掉，逃掉，決不要。尤其是我們上古時代，堯舜的時代，好幾個人皇帝不肯當，許由，常復，還有好幾個。你看堯去找許由，請他當皇帝，許由把堯說了一頓，他說：你什么事情不找我，這樣的壞事情找我去，趕快把他趕跑了，自己跑到流水邊上，山里頭當隱士，去洗耳朵，耳朵聽臟了。他那個朋友常復，當隱士放牛，正拉牛來喝水：老許你干什么?你今天不洗頭發洗耳朵?許由說：今天耳朵聽一個人講話聽得好臟，來洗一下。誰找你說話?堯來找我。他找你干什么?他說年紀大了國家交不下去，讓我來當皇帝，這不就是臟死了。所以，我來這里洗一洗。常復說：老許你這個家伙真混蛋，你曉得這個地方的水，我牛要喝的，你把我這個水洗臟了，我牛都不能喝，把牛就拉走了，不喝這個水。這些都是我們歷史上有名的高士的故事。

　　印度文化里頭都很難找出來這樣的。所以，“爵祿可辭也”寧愿不干。中國這一方面的隱士，好像我們有一位同學寫博士論文就是寫這一面，寫這個隱士的哲學，拿博士的學位。孔子說，這還可以辦，換句話，你看到錢不要，看到地位、官不想做，什么都不要，這還做得到。第三種“白刃可蹈也”危險的地方，看到刀在那里，炸彈在那里，這一腳下去自己就炸死了，有勇氣踏過去了，都做的到。換句話這些勇氣，大智，大仁，天下可均也是大仁;爵祿可辭也是大智;白刃可蹈也是大勇;這三句話代表這個精神哦，要特別注意。大仁大智大勇都做得到，唯有什么做不到?得道很難。所以，佛家說：學佛乃大丈夫事，“非帝王將相之所能為”。大智大仁大勇可以當帝王，不一定能夠成道，“中庸不可能也”就有那么嚴重。所以，我們很多同學想到這里打坐學禪，你看看你有沒有當帝王的材質，是不是爵祿可辭也，大概美鈔給你擺個五百萬在前面，你坐不住了吧?那就坐不住了。“要爵祿可辭也，白刃可蹈也”以這樣的精神，不一定能夠入道，“中庸不可能也，修道之難”。