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傳播國學(xué)經(jīng)典

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詩云:「鳶飛戾天,魚躍于淵。」言其上下察也。

作者:佚名 全集:中庸 來源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯/完善]

詩云:「鳶飛戾天,魚躍于淵。」言其上下察也。

關(guān)鍵詞:中庸

解釋翻譯
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  “鳶飛戾天,魚躍于淵”,鳥在空中飛,魚在水里跳,這就是道。換句話生機(jī)天機(jī)是活潑潑的,道不是塊板子,你閉起眼睛坐在那里盤起腿,那是給你修靜練習(xí)一下,把你心念習(xí)氣初步改變而已,不要認(rèn)為這是道,這不是見道之道,這是學(xué)修道的一個姿態(tài)而已。道在哪里,宇宙之間無所不在,盡虛空遍法界,無所不在。所以,禪宗祖師講:青青翠竹悉是法身,郁郁黃花無非般若。

  李皋,韓愈的那個弟子來見藥山禪師,最后老和尚給他手一指,其實(shí)老和尚一定讀過中庸,“鳶飛戾天,魚躍于淵”嗎,就是道,不過他沒有講出來。后來李皋就問,“師傅,我不懂呀,你就明白告訴我吧”藥山說:“云在青天,水在瓶”。李皋認(rèn)為自己悟了,悟了以后馬上下山就做了一篇文章,叫《復(fù)性書》,恢復(fù)本性。這一本書出了以后,宋朝理學(xué)家都在李皋的復(fù)性書里面轉(zhuǎn)了。儒家,宋明理學(xué)的根源這樣來的,《復(fù)性書》影響最大。所以,中庸上這兩句話,也就是藥山禪師講的,“言其上下察也”,抬頭一看,低頭一看,無處不是道,哪里都是道。明心見性,你把眼睛瞪死了,變鏡子了也見不到呀。眼睛在不開不閉之間就是道嘛!他說道處處皆有。這一篇給我們結(jié)論,中庸這一篇是中心。

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詩云:「鳶飛戾天,魚躍于淵。」言其上下察也。原文解釋翻譯

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