上焉者，雖善無(wú)征，無(wú)征不信，不信民弗從。下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。

關(guān)鍵詞：中庸

　　他說(shuō)，有些太高明的人，上等的人，“雖善無(wú)徵”，雖然很好，沒(méi)有辦法考據(jù)了。這個(gè)“上焉者”也可以代表上古的歷史，也可以代表一個(gè)人。上古的歷史啊，中國(guó)上古是好，是了不起，你看老子推崇我們的上古時(shí)代、上古歷史，孔子也在推崇，但是真正資料不夠具全，所以孔子寫(xiě)中國(guó)歷史只好從堯這里劃一代，開(kāi)始，連黃帝他都不敢碰;不是孔子不敢，是孔子小心，另外黃帝資料欠缺得太多了，這個(gè)老祖宗已經(jīng)沒(méi)有辦法研究了;資料能夠找得到，孔子是講資料主義、實(shí)證主義，從堯開(kāi)始。道家的歷史文化、中國(guó)人，從黃帝開(kāi)始。再古老的道家文化從三皇五帝、盤(pán)古老王開(kāi)天地開(kāi)始，那就越來(lái)越遠(yuǎn)了。那么在中庸講，“雖善”，好是好;“無(wú)徵”，沒(méi)有辦法拿證據(jù)，“無(wú)徵(就)不信”，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的，使人不相信。既然使人不相信，“民弗從”，一般人們不會(huì)照這個(gè)辦法走的，一般人們因?yàn)橐米C據(jù)，講實(shí)際。

　　普通的資料，或者普通人，他說(shuō)“上焉者”，剛才上面我們講到老祖宗黃帝，歷史上傳言很多，證據(jù)不夠;講人，就是黃帝啊、三皇五帝啊這些“上焉者”都沒(méi)有辦法拿真實(shí)的證據(jù)，所以一般人不容易相信，乃至到現(xiàn)代的學(xué)者完全推翻古代，懷疑。“下焉者”，拿人來(lái)講就是孔子，他沒(méi)有當(dāng)皇帝，在下位;也可以說(shuō)現(xiàn)在當(dāng)代的歷史，“雖善不尊”，雖然很好，但是還不值得人們尊重，一般人們對(duì)信仰力量還不夠，“不尊”，不尊重他、不寶貴他，自然不相信。不相信，一般人們也不會(huì)跟到這個(gè)思想，跟到這個(gè)路線走的。