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養(yǎng)育華夏兒女

為何要先讀《論語(yǔ)》,再讀《孟子》?

作者:四書五經(jīng)賞析 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

朱熹認(rèn)為: 《四書》應(yīng)當(dāng)依照《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》的次序來(lái)讀。

先讀《大學(xué)》,以立其規(guī)模。

這就好比建造房子應(yīng)當(dāng)先打好地基。《大學(xué)》包含的是為人為學(xué)的綱目。

“大學(xué)”的意思,便是教人學(xué)做大人,為人為學(xué)要先立一個(gè)做“大人”的規(guī)模。

做“大人”的規(guī)模是從“格致誠(chéng)正”,一直到“修齊治平”。

一個(gè)“大人”不僅體貼、理解天地萬(wàn)物,省察自己內(nèi)心的每一個(gè)念頭,而且心懷家國(guó)天下,更為重要的是,“大人”將萬(wàn)物、自身與天下貫通成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。

因此,《大學(xué)》不僅展現(xiàn)了一個(gè)包括“萬(wàn)物——自我——他人”的闊大人生內(nèi)容,而且厘清并指明了人生努力的目標(biāo)與次第。

所以,朱子強(qiáng)調(diào),《四書》應(yīng)當(dāng)先讀《大學(xué)》,可以把《大學(xué)》的內(nèi)容作為一個(gè)構(gòu)架,然后再將其他書填補(bǔ)進(jìn)去。

次讀《論語(yǔ)》,以立根本。

《論語(yǔ)》是孔門諸弟子答問(wèn)的記錄,孔子的語(yǔ)默靜動(dòng)皆有記載,最為親切可信。

儒家思想的精義亦囊括其中。

因此,次讀《論語(yǔ)》,可以從中了解并體悟圣人中正平和之道。

次讀《孟子》,以激其發(fā)越。

《孟子》言:“吾養(yǎng)吾浩然之氣。”

《孟子》的文氣極為雄壯,如孟子其人,泰山喬岳。

儒家以孔子發(fā)端,孟子暢其源流。朱子以《孟子》次《論語(yǔ)》,是在學(xué)者大根大本確立之后,激發(fā)其昂揚(yáng)的志氣。

如《易·乾》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,讀《孟子》,以激其發(fā)越,即是期望通過(guò)閱讀《孟子》來(lái)激發(fā)學(xué)者乾健不已的精神。

最后讀《中庸》,以盡其精微。

《中庸》一書難讀,初學(xué)者未當(dāng)理會(huì)。需要在其他三書都讀完了,于其中道理都有所了悟之后再來(lái)讀。朱子在《中庸章句》中稱其為“孔門傳授心法”,“放之則彌六合,卷之則退藏于密”。因此,《中庸》的道理非常精奧,要放在最后來(lái)研究。

《四書》的閱讀次序,不僅包含了朱子對(duì)于《四書》內(nèi)容的理解,而且也蘊(yùn)涵了朱子自身立教教人的深意。

關(guān)于《四書》具體的閱讀原則與方法,朱子曾說(shuō):

講習(xí)孔孟書。孔孟往矣,口不能言。須以此心比孔孟之心,將孔孟心作自己心。要須自家說(shuō)時(shí),孔孟點(diǎn)頭道是,方得。不可謂孔孟不會(huì)說(shuō)話,一向任己見說(shuō)將去。若如此說(shuō)孟子時(shí),不成說(shuō)孟子,只是說(shuō)“王子”也!

因此,閱讀《四書》最重要的原則,便是要“將心比心”。

讀者需要用自己的心去體貼孔子、孟子的心。古人古書不會(huì)說(shuō)話,如若任憑自己的私見、偏見去讀,最后所得,也只是自己的私見、偏見而已。

所以閱讀《四書》首貴虛心,如此才能看出古人下字的用意,才能領(lǐng)略其精神妙處。

其次,閱讀《四書》時(shí),必須要做到“沉浸專一”,每一書都要熟讀、精讀,要做到“一書不完,不讀另一書”。

讀《論語(yǔ)》時(shí),如無(wú)《孟子》;讀前一段,如無(wú)后一段。否則的話,讀這里,又想那里,紛紛擾擾,無(wú)有終始。

第三,看《孟子》的時(shí)候,與讀《論語(yǔ)》不同,《論語(yǔ)》要冷看,《孟子》要熟讀

《論語(yǔ)》逐文逐意各是一義,因此需要一字一句的去讀,涵詠在心,仔細(xì)思索。《孟子》文章則是一大段一大段,首尾通貫,熟讀則文義自見,不能象讀《論語(yǔ)》時(shí)一樣逐句逐字的理會(huì)。

第四,《四書》中圣人言語(yǔ)的意思一重又一重,需要深入去看。

人們通常只看到第一重的表面意思,便不去追究第二重含義,只有看得到言語(yǔ)的縫罅處,深入進(jìn)去思索,才能透徹其中的意思。

最后,也是極為關(guān)鍵的一點(diǎn)。閱讀《四書》要在平實(shí)的生活中去體悟領(lǐng)會(huì),要在自己的身心上去著切體認(rèn),更要在行為上去努力踐履。

《四書》所講無(wú)非都是平平正正的生活。

《四書》的“閱讀”不僅僅是“知”,更應(yīng)當(dāng)是“行”。

所以,《語(yǔ)類》論讀書法的第一句,朱子便說(shuō):“讀書只是學(xué)者第二事。”

關(guān)鍵詞:論語(yǔ),孟子

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為何要先讀《論語(yǔ)》,再讀《孟子》?

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