“導(dǎo)讀

前段時(shí)間，我有幸得到一個(gè)還算不錯(cuò)的獎(jiǎng)項(xiàng)。朋友聚會(huì)時(shí)討論起此事。有一朋友問起，你應(yīng)該得了不少獎(jiǎng)金吧。我心即刻不喜。不是因?yàn)檫@個(gè)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金有多少，而是感到， 他只看到了獎(jiǎng)金而沒有看到背后的汗水與付出。”

獎(jiǎng)項(xiàng)一般包括獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)杯，是二者的統(tǒng)一體。如今世人大多盯著這獎(jiǎng)金數(shù)額。而這是二者中不該被看中的一方 。

我與他們半開玩笑地說起，真沒有多少錢。君不見，“兩彈一星”的科學(xué)家們做出何等貢獻(xiàn)，可是他們的獎(jiǎng)金只有區(qū)區(qū)十元錢。可是朋友卻說，當(dāng)時(shí)的十元錢就是一大筆錢。你是讀書太多了，讀得太迂腐幼稚了 。話題一到金錢上，這位朋友打開了話匣子，滔滔不絕地談了他的庸俗金錢觀。

可謂話不投機(jī)半句多。我一句也聽不下去，心一下子茫然、沮喪了起來。也可能是我敏感了吧，這個(gè)朋友之于我，剎那間變得非常陌生 。這個(gè)聚會(huì)，也成為一次沒有溫度聚會(huì)。

孔子說，“放于利而行，多怨 。”如果按照個(gè)人私利來行事，就會(huì)招致別人的怨恨 。時(shí)至今日，金錢導(dǎo)向的價(jià)值觀念不斷滲透、腐蝕著人們的思想，扭曲著人們的價(jià)值觀與行為 。

所有一切都是錢的誘惑，所有一切都以金錢來衡量。難道我們真的進(jìn)入了一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)“金錢社會(huì)”?看今日之社會(huì)，不重視禮節(jié)，而重視禮物；不重視品德而重視相貌；不重視貢獻(xiàn)而重視索取 。這完全本末倒置之舉，實(shí)在像極了買櫝還珠。

和朋友的談話當(dāng)然是不歡而散。我想，我們在彼此的朋友圈中，會(huì)不斷被邊緣化吧。曾經(jīng)非常要好的朋友，因?yàn)榫蹠?huì)的一場談話而變得陌生。細(xì)想一下，其實(shí)不是一場談話讓我們疏遠(yuǎn)，而是“道不同，不相為謀”。朋友之間彼此的價(jià)值觀經(jīng)過了這么多年時(shí)光的雕刻，已然不同了 。

我并不怪他，大約是生活塑造了他現(xiàn)在的觀感吧。可能我所處的環(huán)境一直都是學(xué)校吧。雖然校園也不再是一方凈土，但始終要單純些。從學(xué)生階段到工作階段，我始終沒有離開過校園。我想我以后也不會(huì)離開校園。我喜歡校園里的單純，校園里的青春氣息和無畏的夢想，還有那朗朗的讀書聲 。

讀什么樣的書，成為什么樣的人 。如今我的價(jià)值觀，當(dāng)然也歸功于我讀過的那些古代經(jīng)典。讀圣賢書，就要以圣賢為榜樣，像他們看齊，才算沒有白讀。

在《論語》中，孔子曾感慨的贊嘆道，“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”顏回成為澡身浴德、抵制名利誘惑的道德楷模，也成為我輩膜拜、效法的修養(yǎng)標(biāo)桿。

據(jù)《韓詩外傳》，孔子也曾經(jīng)跟顏回說，你家境貧寒，居處隘陋，為什么不出來做官，改善一下生活呢?顏回恭敬地回答說，我家境雖貧寒，但能夠吃上粥的。衣著雖簡陋，還是能蔽體的。平時(shí)彈琴可以自娛，向您學(xué)道可以自樂。

所以我不出去做官。我看淡了貧富貴賤，我雖然沒有勇氣但是有威嚴(yán)，一生沒有大災(zāi)大難，這樣的生活不是很好嗎 ?孔子感慨不已。顏回也成為孔子一生最得意的弟子。

與友人的不歡而散之后，我一直在思考，是我迂腐了嗎?是我跟不上這個(gè)時(shí)代了嗎?時(shí)代在變，可有些東西卻始終不能變。如大量建基于人性之上的經(jīng)典名言，不應(yīng)該改變，當(dāng)然也不會(huì)改變 。

想到這里，我從書架上拿出了《論語》。這才是我想要的經(jīng)典，這才是我想要的生活。

關(guān)鍵詞：論語