藝絕

南朝有姥，善作筆，蕭子云常書(shū)用。筆心用胎發(fā)。開(kāi)元中，筆匠名鐵頭，能瑩管如玉，莫傳其法。

成都寶相寺偏院小殿中有菩提像，其塵不集如新塑者。相傳此像初造時(shí)，匠人依明堂先具五藏，次四肢百節(jié)。將百余年，纖塵不凝焉。

李叔詹常識(shí)一范陽(yáng)山人，停于私第，時(shí)語(yǔ)休咎必中，兼善推步禁咒。止半年，忽謂李曰：“某有一藝，將去，欲以為別，所謂水畫(huà)也。”乃請(qǐng)后廳上掘地為池，方丈，深尺余，泥以麻灰，日沒(méi)水滿之。候水不耗，具丹青墨硯，先援筆叩齒良久，乃縱筆毫水上。就視，但見(jiàn)水色渾渾耳。經(jīng)二日，搨以稚絹四幅，食頃，舉出觀之，古松、怪石、人物、屋木無(wú)不備也。李驚異，苦詰之，惟言善能禁彩色，不令沉散而已。

舊記藏彄令人生離，或言古語(yǔ)有徵也。舉人高映，善意摳。成式嘗于荊州藏鉤，每曹五十余人，十中其九。同曹鉤亦知其處，當(dāng)時(shí)疑有他術(shù)。訪知映言，但意舉止辭色，若察囚視盜也。山人石旻，尤妙打彄，與張又新兄弟善。暇夜會(huì)客，因試其意彄，注之必中。張遂置鉤于巾襞中，彄曰：“盡張空拳。”有頃，眼鉤在張君幞頭左翅中。其妙如此。旻后居揚(yáng)州，成式因識(shí)之，曾祈其術(shù)，石謂成式曰：“可先畫(huà)人首數(shù)十，遣胡越異辦則相授。”疑其見(jiàn)欺，竟不及畫(huà)。

器奇

開(kāi)元中，河西騎將宋青春，驍果暴戾，為眾所忌。及西戎歲犯邊，青春每陣常運(yùn)臂大呼，執(zhí)馘而旋，未嘗中鋒鏑。西戎憚之，一軍始賴焉。后吐蕃大地獲生口數(shù)千，軍帥令譯問(wèn)衣大蟲(chóng)皮者：“爾何不能害青春？”答曰：“嘗見(jiàn)青龍突陣而來(lái)，兵刃所及，若叩銅鐵，我為神助將軍也。"青春乃知鉤之有靈。青春死后，鉤為瓜州刺史李廣琛所得，或風(fēng)雨后，迸光出室，環(huán)燭方丈。哥舒鎮(zhèn)西知之，求易以它寶，廣琛不與，因贈(zèng)詩(shī)：“刻舟尋化去，彈鋏未酬恩。”

鄭云達(dá)少時(shí)，得一劍，鱗鋏星鐔，有時(shí)而吼。常在莊居，晴日藉膝玩之。忽有一人，從庭樹(shù)窣然而下，衣朱紫，虬發(fā)，露劍而立，黑氣周身，狀如重霧。鄭素有膽氣，佯若不見(jiàn)。其人因言：“我上界人，知公有異劍，愿借一觀。"鄭謂曰：“此凡鐵耳，不堪君玩。上界豈藉此乎？”其人求之不已。鄭伺便良久，疾起斫之，不中，忽墜黑氣著地，數(shù)日方散。

成式相識(shí)溫介云：“大歷中，高郵百姓張存，以踏藕為業(yè)。嘗于陂中見(jiàn)旱藕，梢大如臂，遂并力掘之。深二丈，大至合抱，以不可窮，乃斷之。中得一劍，長(zhǎng)二尺，色青無(wú)刃，存不之寶。邑人有知者，以十束薪獲焉。其藕無(wú)絲。”

元和末，海陵夏危乙庭前生百合花，大于常數(shù)倍，異之。因發(fā)其下，得甓匣十三重，各匣一鏡。第七者光不蝕，照日光環(huán)一丈，其余規(guī)銅而已。

高瑀在蔡州，有軍將田知回易折欠數(shù)百萬(wàn)。回至外縣，去州三百余里，高方令錮身勘田。憂迫，計(jì)無(wú)所出，其類因?yàn)樵O(shè)酒食開(kāi)解之。坐客十余，中有稱處士皇甫玄真者，衣白若鵝羽，貌甚都雅。眾皆有寬勉之辭，皇但微笑曰：“此亦小事。”眾散，乃獨(dú)留，謂田曰：“子嘗游海東，獲二寶物，當(dāng)為君解此難。”田謝之，請(qǐng)具車馬，悉辭，行甚疾。其晚至州，舍于店中，遂晨謁高。高一見(jiàn)，不覺(jué)敬之。因請(qǐng)高曰：“玄真此來(lái)，特從尚書(shū)乞田性命。”高遽曰：“田欠官錢，非瑀私財(cái)，如何？”皇請(qǐng)避左右：“某于新羅獲一巾子，辟塵，欲獻(xiàn)此贖田。”即于懷內(nèi)探出授高。高才執(zhí)，已覺(jué)體中虛涼，驚曰：“此非人臣所有，且無(wú)價(jià)矣。田之性命，恐不足酬也。”皇甫請(qǐng)?jiān)囍Ｒ钊眨蜓缬诠狻r(shí)久旱，埃塵且甚。高顧視馬尾鬣及左右騶卒數(shù)人，并無(wú)纖塵。監(jiān)軍使覺(jué)，問(wèn)高：“何事尚書(shū)獨(dú)不塵坌？豈遇異人獲至寶乎？”高不敢隱。監(jiān)軍不悅，固求見(jiàn)處士，高乃與俱往。監(jiān)軍戲曰：“道者獨(dú)知有尚書(shū)乎？更有何寶，顧得一觀。”皇甫具述救田之意，且言藥出海東，今余一針，力弱不及巾，可令一身無(wú)塵。監(jiān)軍拜請(qǐng)?jiān)唬骸矮@此足矣。”皇即于巾上抽與之。針金色，大如布針。監(jiān)軍乃劄于巾試之，驟于塵中，塵唯及馬鬃尾焉。高與監(jiān)軍日日禮謁，將討其道要。一夕，忽失所在矣。

樂(lè)

咸陽(yáng)宮中有鑄銅人十二枚，坐皆三五尺，列在一筵上。琴筑笙竽，各有所執(zhí)，皆組綬花彩，儼若生人。筵下有銅管，吐口高數(shù)尺。其一管空，內(nèi)有繩大如指。使一人吹空管，人紉繩，則琴瑟竽筑皆作，與真樂(lè)不異。有琴長(zhǎng)六尺，安十三弦二十六徽，皆七寶飾之，銘曰"璵璠之樂(lè)"。玉笛長(zhǎng)二尺三寸，二十六孔，吹之則見(jiàn)車馬出山林，隱隱相次，息亦不見(jiàn)，銘曰“昭華之管”。

魏高陽(yáng)王雍，美人徐月華，能彈臥箜篌，為《明妃出塞》之聲。

有田僧超，能吹笳為《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧超為壯士聲，遂單馬入陣。

古琵琶用鵾雞股。開(kāi)元中，段師能彈琵琶，用皮弦。賀懷智破撥彈之，不能成聲。

蜀將軍皇甫直，別音律，擊陶器能知時(shí)月。好彈琵琶。元和中，嘗造一調(diào)，乘涼臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦再三奏之，聲猶蕤賓也。直甚惑，不悅，自意為不祥。隔日，又奏于池上，聲如故。試彈于他處，則黃鐘也。直因調(diào)蕤賓，夜復(fù)鳴彈于池上，覺(jué)近岸波動(dòng)，有物激水如魚(yú)躍，及下弦則沒(méi)矣。直遂集客車水竭池，窮池索之。數(shù)日，泥下丈余，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。

王沂者，平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤，索琵琶弦之，成數(shù)曲，一名《雀啅蛇》，一名《胡王調(diào)》，一名《胡瓜苑》，人不識(shí)聞，聽(tīng)之莫不流涕。其妹請(qǐng)學(xué)之，乃教數(shù)聲，須臾總忘，后不成曲。

有人以猿臂骨為笛吹之，其聲清圓，勝于絲竹。琴有氣。常識(shí)一道者，相琴知吉兇。

關(guān)鍵詞：酉陽(yáng)雜俎