范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

　　二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳;若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也?將焉用賄?

　　夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎?有德則樂，樂則能久。詩云：‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫!‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫!恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎?象有齒以焚其身，賄也。”

　　宣子說，乃輕幣。

關鍵詞：古文觀止,周文

　　晉范宣子執(zhí)政，諸侯去朝見晉國時的貢納的財禮很重，鄭國人對此感到頭痛。

　　二月，鄭簡公到晉國去。子產(chǎn)托子西帶信告訴范宣子，說：“您治理晉國，四鄰的諸侯沒有聽到您的美德，卻聽到您要很重的貢物，我對此感到迷惑。我聽說君子執(zhí)掌國家和家族政權的，不是擔心沒有財禮，而是害怕沒有好名聲。諸侯的財貨，都聚集在晉國，那么諸侯就會叛離。如果您貪圖這些財物，那么晉國的內(nèi)部就會不團結(jié)。諸侯叛離，晉國就要受到損害;晉國內(nèi)部不團結(jié)，您的家族就會受到損害。為什么那樣糊涂呢!貪圖得來的財貨又有什么用呢?

　　“好名聲，是裝載德行遠遠傳播的車子。德行，是國家和家族的基礎。有了基礎才不至于敗壞，不也應該致力于這個嗎?有了德行就會與人同樂，與人同樂才能在位長久?！?a href='http://m.eszhoucheng.cn/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩經(jīng)》說：‘快樂啊君子，是國家和家族的基礎。’這就是說有美德啊!‘上天看顧你，不要三心二意。’這就是說有好名聲啊!心存寬恕來發(fā)揚美德，那么好名聲就可以四處傳播，因此遠方的人紛紛來到，近處的人得到安心。是寧可讓人說您‘您確實養(yǎng)活了我’，還是說‘您榨取我來養(yǎng)活自己’呢?大象有了象牙而使自己喪生，這是因為象牙也是值錢的財貨呀。”

　　范宣子聽了很高興，就減輕了諸侯進貢的財禮。

　　幣：帛，古代通常用作禮物。這里指諸侯向盟主晉國進獻的貢品。

　　?。哼@里作動詞用，憂慮。

　　鄭伯：鄭簡公。

　　子產(chǎn)：即公孫僑，一字子美。鄭簡公十二年(前554)為卿，二十三年(前543)執(zhí)政。寓：寄，傳書。子西：鄭大夫。當時隨從鄭簡公去晉國。

　　僑：子產(chǎn)自稱。

　　賄：財物。

　　令名：好的名聲。

　　公室：指晉君。

　　賴：恃，憑借。

　　10.沒沒：沉溺，貪戀。

　　11.輿：車子。

　　只：語助詞，沒有意義。

　　“無貳爾心”：即“爾心毋貳”。

　　邇：近。

　　浚：取。

　　焚身：喪身。

　　1說：通“悅”，高興。