亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書;漢武得鼎，以名其年;叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

　　予至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

　　于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶?”

　　既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦;使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力?民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

關鍵詞：古文觀止,宋文

　　結構嚴謹，脈絡清晰。全文緊扣“雨”字，先從亭的命名緣由寫起，接著記敘建亭經過，然后點出主題(雨與國計民生的關系)，最后以歌詠作結，不僅顯示出邏輯推理的力量，而且避免了行文的枯燥無味。

　　詳略得當，疏密有致。文章第二段寫降雨經過，先以“既而彌月不雨，民方以為憂”寥寥數(shù)語，描繪人們急盼下雨的心情，然后不厭其煩地描寫下雨的經過。雨量由小而大，人們的心情由“未足”到大喜;三個排比句，表現(xiàn)久旱逢雨時的喜悅：“憂者以樂，病者以愈”兩句，歡快之情達到高潮。

　　句法靈活，筆調活潑。文章在風趣的對話中輕松含蓄地發(fā)表見解，給人以舉重若輕的感覺;文章體現(xiàn)了作者“民以食為天”的民本思想，反映了作者與百姓同憂同樂的感情，充分展現(xiàn)出蘇軾年輕時的個人思想及風格。

　　令人覺得奇怪的是，用散文的形式寫作喜雨的，在文學史上卻并不多見。因此，蘇軾的這篇散文《喜雨亭記》就顯得十分突出了。當然，如果僅僅是因為前人未寫而自己寫了這一題材，對文學史有所貢獻尚不足為奇。一旦后人接手寫作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一點文學史的價值而談不到什么藝術的永恒價值了。蘇軾的《喜雨亭記》卻不是這樣，因為它自身就具有很高的藝術價值，有許多令人品味的地方。也許正是這一點，使得后來的作家裹足不前，心甘情愿地讓蘇軾一枝獨秀了吧。