貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。帝王亦然。恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正，有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。”
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕嘗謂貪人不解愛財(cái)也。至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。《詩》云：‘大風(fēng)有隧，貪人敗類。’固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后，蜀人見之，以為牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也。
貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。’此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。”
貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家麩數(shù)石。太宗賜其麩，令自負(fù)出以恥之。
貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬貫。”太宗曰：“朕貴為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進(jìn)善事，有益于百姓者。且國家剩得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行人？不見卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，由是崇名美號，見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬紀(jì)還第。
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“古人云‘鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。’今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害，長守富貴矣。古人云：‘禍福無門，惟人所召。’然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？卿等宜思此語為鑒誡。”
關(guān)鍵詞：貞觀政要,論貪鄙
貞觀初年，太宗皇帝對侍臣們說：“人們手中有一顆明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來換取財(cái)物呢？群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱，無限度地征用勞役，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠正直的人，犯有其中一件事，豈能不滅亡？隋煬帝奢侈而自認(rèn)為賢能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”
貞觀二年，唐太宗對侍臣說：“我曾經(jīng)說過，貪婪的人不知道如何愛惜財(cái)物。像五品以上的官員，他們高官厚祿，一年所得的財(cái)物，數(shù)目非常大。如果接受別人的賄賂，數(shù)目不過幾萬。然而，一旦丑行暴露，就會被革去官職和俸祿，這樣做，哪里是愛惜錢財(cái)呢？他們是因小失大，得不償失。過去，魯國的丞相公儀休很喜歡吃魚，但從不接受別人進(jìn)獻(xiàn)的魚，因此他得以長期享受魚的美味。國君貪婪，必定亡國，臣子貪婪，必定喪命。《詩經(jīng)》上寫道：‘大風(fēng)刮得迅猛，貪心的人敗壞家族。’所言不虛啊！過去，秦惠王要攻打蜀國，但不熟悉蜀國的道路，于是，他叫人刻了五斗石牛，并把金子放在石頭身后。蜀國人看見了，以為石牛可以屙金子。蜀王便叫五個(gè)大力士把石牛拖到蜀國去，由秦入蜀的道路就這樣開辟出來了。于是，秦國大軍尾隨而至，滅掉了蜀國。漢代，大司農(nóng)田延年接受賄賂三千萬，事發(fā)他自殺身亡。這樣的例子，不勝枚舉。我現(xiàn)在以蜀王為警戒，你們也要把田延年當(dāng)做前車之鑒。”
貞觀四年，太宗對公卿說：“朕整天都不敢懈怠，不但憂念愛惜百姓，也想讓你們能夠長守富貴。天非不高，地非不厚，朕長久以來小心謹(jǐn)慎以敬畏天地。你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤睿偸窍耠蘧次诽斓啬菢樱@樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人說：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。’這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫豈能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。”
貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬福從九成宮去京城，他在驛站人家處違法取得幾擔(dān)麥麩。唐太宗知道后，就把這些麥麩賜給他，讓他自己背出宮，以此來羞辱他。
貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上書說：“宣州、饒州的大山里埋藏有銀礦，如果把它們開采出來，可獲得極大的收益，每年可向朝廷上繳錢數(shù)百萬貫。”唐太宗說：“我貴為天子，這樣的事知道得很多，現(xiàn)在，我需要的只是對老百姓有益的忠言，推行善事。國家增加數(shù)百萬的收益，又有什么用呢？你不推舉賢能，表彰善事，也不揭發(fā)奸邪之人，肅清豪強(qiáng)，只知道上奏銀礦這些有關(guān)實(shí)利的事情。過去，堯舜把美玉扔進(jìn)山林，把寶珠沉沒于深淵，贏得了高尚的美名，流芳千古。后漢時(shí)，桓帝、靈帝重利輕義，是近世有名的昏聵之君。你這樣做，是要把我與桓帝、靈帝相比嗎？”就在這一天，他下令將權(quán)萬紀(jì)削官為民。
貞觀十六年，太宗對侍臣說：“古人說：‘飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以筑巢于樹木的頂端；魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人們所捕獲的，都是因?yàn)樨濔D的緣故。’現(xiàn)在大臣受任命，居高位，食厚祿，應(yīng)當(dāng)要履行忠誠正直，遵循清廉無私，這樣才能沒有災(zāi)禍，長守富貴啊！古人說：‘禍福無門，惟人所召。’那些以身試法的，都是因?yàn)樨潏D財(cái)利，這與那些魚鳥有什么不同呢？你們應(yīng)當(dāng)好好想想這些話，作為借鑒和告誡。”
