上下四方不可窮竟。正雜莊，列、釋氏之寓言，曼衍不能說也。《列子》：“商湯問于夏革曰：‘上下八方有極盡乎？’革曰：‘不知也。’湯固問，革曰：‘無則無極，有則有盡，朕何以知之？然無極之外，復(fù)無無極；無盡之中，復(fù)無無盡。無極復(fù)無無極，無盡復(fù)無無盡，朕是以知其無極無盡也，而不知其有極有盡也，焉知天地之表，不有大天地者乎？’”《大集經(jīng)》：“‘風(fēng)住何處？’曰：‘風(fēng)住虛空。’又問：‘虛空為何所住？’答言：‘虛空住于至處。’又問：‘至處復(fù)何所住？’答言：‘至處何所住者，不可宣說。何以故？遠離一切諸處所故，一切處所所不攝故，非數(shù)非稱不可量故，是故至處無有住處。’”二家說，如是而已。

關(guān)鍵詞：容齋隨筆,上下四方

上下四方無窮無盡，沒有邊境，即使是《莊子》《列子》和佛教經(jīng)典中的一些含義很深的寓言，也不能說清楚。《列子》記載：“商湯問夏革說：‘上下八方有窮盡嗎？’夏革說：‘不知道。’商湯堅持要問，夏革就說：‘無就是沒有終點，有就是有個范圍，我怎么知道它有沒有終極。不過，在無終點以外，就不再存在沒有終點之說；在沒有范圍的說法之內(nèi)，也不存在沒有范圍。沒有終點之外不再沒有終點，沒有范圍之內(nèi)不再沒有范圍，所以我只知道沒有終點，沒有范圍的存在，而不知道有終點有范圍的存在。既然如此，怎么能知道在看得見的天地之外，有沒有比天地更大的東西存在呢？’”佛教的《大佛經(jīng)》卻是另一種說法：“‘風(fēng)住在什么地方？’答：‘風(fēng)住在虛空那里。’又問：‘虛空又住在哪里？’回答說：‘虛空住在至處。’又問‘至處是遠離一切地方的地方，是任何地方都約束不了的地方，是任何數(shù)字、任何稱號都無法估量的地方。所以，至處沒有住的地方。’”兩家的說法，也不過如此而已。