滄海桑田，時(shí)過境遷，微信、QQ、電話正蓬勃發(fā)展的今天，書信作為一種古老的交流方式，似已成為一種遙遠(yuǎn)而溫暖的回憶……
最早的家書：
“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，
呼兒烹鯉魚。中有尺素書。
長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如?
上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
——樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》
這或許是最早的出現(xiàn)“家書”的詩(shī)歌。
詩(shī)中“素書”即 “家書”。手捧素書，長(zhǎng)跪而讀，何其珍愛! 那該是怎樣的一種情感體驗(yàn)啊?
“書中竟何如?”，書信對(duì)我說了什么，能讓讀信者如此珍視?
“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”原來先叮囑我多吃飯，養(yǎng)好身體，又述說對(duì)我的長(zhǎng)久的思念。
質(zhì)樸純真的話語里，貯藏著滿滿的愛意與離思。
戰(zhàn)亂中的家書：
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
提起家書，當(dāng)然不能不提杜甫的這一首《春望》。“烽火連三月，家書抵萬金” ，已經(jīng)成為婦孺皆知的名言。
“安史之亂”爆發(fā)后，杜甫困居長(zhǎng)安，而妻兒卻被安置在偏遠(yuǎn)的鄜州(今陜西富縣)的鄉(xiāng)下。
平常日子里，收到家書常讓人欣喜興奮不已。現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)數(shù)月了，而妻兒安危一無所知，怎能不讓困居長(zhǎng)安的老杜牽腸掛肚。
這時(shí)候，如果能得到家人的音訊，那簡(jiǎn)直可直抵黃金千萬啊。
秋風(fēng)中的家書：
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
又恐匆匆說不盡，行人臨行又開封。
裊裊的秋風(fēng)，最能惹起了人們的思鄉(xiāng)情懷。
秋風(fēng)起，秋天至，一歲將盡，而寓居洛陽的張籍歸家無期。于是 “欲作家書意萬重”，對(duì)家人的思念之情涌上心頭，“多少事，欲說還休”。
書信寫罷，托人寄書，臨行前總覺得沒有說盡，總覺得遺漏了什么。
“欲”“恐”“又”三詞，把詩(shī)人當(dāng)時(shí)“意萬重”的復(fù)雜感情，表達(dá)得淋漓盡致。
口授的家書：
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
詩(shī)人遠(yuǎn)赴西北邊塞，“行行重行行”，一步三回頭，已走過漫漫長(zhǎng)路，與故鄉(xiāng) “相去萬余里”矣，不覺思鄉(xiāng)之淚潸然流出，沾濕雙袖。
恰好于馬背上偶遇入京使者，何其幸運(yùn)!但手頭無紙無筆，有何其遺憾，匆匆間，唯借使者“傳語”“報(bào)平安”爾!
夜雨中的家書：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
詩(shī)人身處巴蜀之地，一個(gè)秋雨綿綿夜晚，讀罷妻子來信，黯然神傷。
因?yàn)樗麩o法回答歸期是何時(shí)，任憑窗外雨水漸漲的秋池，浸濕他那顆凄苦孤獨(dú)的心。
最后只好回信說“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，遙想相逢團(tuán)聚之愿景：夫妻對(duì)坐西窗，共剪夜?fàn)T，再敘巴山夜雨相思情……
無法寄出的家書：
檻菊愁煙蘭泣露。
羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
——宋·晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
主人公獨(dú)登高樓，極目遠(yuǎn)望，然所思之人何見?
于是想到“欲寄彩箋兼尺素”， “彩箋”、“ 尺素”，都指“書信”，是說我想寄出一封封書信，來表達(dá)我的無盡的思念，可是彼此之間“山長(zhǎng)水闊”，天遙地遠(yuǎn)，不知所在，我把書信寄往哪里呀?
這真是“縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，只能“滿目山河空念遠(yuǎn)”矣。
其實(shí)，所有的家書上，似乎只寫著三個(gè)字：早還鄉(xiāng) 。請(qǐng)看：
江水三千里，家書十五行。
行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。
這首詩(shī)告訴了我們，所有家書的內(nèi)容，就是呼喚遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子盡早回家。
“客行雖云樂，不如早旋歸”(《明月何皎皎》)，也同樣表達(dá)了這種樸素簡(jiǎn)單而又真實(shí)溫暖的愿望。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞
