讀“欲窮千里目，更上一層樓”，我們明白了站得高，才能看得遠(yuǎn)的道理；
讀“夕陽無限好，只是近黃昏”，我們懂得最美好的風(fēng)景，往往最短暫；
讀“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，我們知道希望永在前方；
……
許多詩人都寫過哲理詩，對于詩詞君而言，印象最深的哲理詩，是小學(xué)課本上蘇軾的《題西林壁》。
《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
在語文課本上，《題西林壁》背后有四個大字：背誦全文。從此這首詩就印在我的腦海中。
鮮為人知的是，《題西林壁》是蘇軾游廬山時所作。
元豐七年，公元1084年，蘇軾從黃州被調(diào)到汝州，路過九江時，與友人參寥子游覽了廬山。
蘇軾有一篇文章叫《自記廬山詩》，詳細(xì)地記錄了寫作《題西林壁》的過程。
這是蘇軾第一次來廬山，“山谷奇秀，平生所未見，殆應(yīng)接不暇”。
廬山的風(fēng)景秀麗奇絕，蘇軾想好好的欣賞廬山的風(fēng)景，于是在開頭便說了“遂發(fā)意不欲作詩”。
可是，來到廬山，廬山的僧俗百姓都認(rèn)識蘇軾，蘇軾非常感動，于是自嘲說，前面說不寫詩的想法過太荒謬，不知不覺吟出一首五絕：
芒鞍青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山里，人人識故侯。
感動于廬山僧俗百姓的歡迎，蘇軾心情大好，第一首出來后，蘇軾一口氣又寫了兩首五絕：
青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。
自昔憶清賞，初游杳靄間。
如今不是夢，真?zhèn)€是廬山。
兩首詩寫出了初游廬山的驚喜，蘇軾早年就知道了廬山風(fēng)景的俊秀，而今真?zhèn)€到廬山，恍在夢中。
游覽廬山時，蘇軾看到了李白的詩和徐凝的廬山詩，寫就了第四首詩：
帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。
飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
眾所周知，唐代詩人李白的《望廬山瀑布》和徐凝的《廬山瀑布》，同為名作。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《廬山瀑布》
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
今古長如白練飛，一條界破青山色。
對于李白的詩作，蘇軾大加贊賞，說李白的詩是千古名句。后兩句說廬山水再多，也洗不清徐凝的這首惡詩。
徐凝的《廬山瀑布》并非真的是惡詩，只是蘇軾將李白詩與徐凝詩對比，認(rèn)為李白的詩更為出色。
此番游廬山，蘇軾十分盡興，一共游了十多天，廬山的風(fēng)景真是美不勝收，看也看不夠。
最后，蘇軾與參廖子同游了西林壁，寫下這首傳世的《題西林壁》：
橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這一次的游廬山，蘇軾寫下了五首廬山詩，最后在《題西林壁》中畫上了完滿的句號。
西林，是廬山上的西林寺。
在廬山游覽了十多天，蘇軾將廬山可謂是看個清清楚楚、真真切切，可是，蘇軾還是說：橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山各不同。
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
后兩句是議論：我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
全詩融景物、感情和哲思于一體，傳頌不絕，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”成為千古名句。
因為身在廬山之中，所以，不能見廬山的全貌。俗話說，當(dāng)局者迷，旁觀者清。
人往往受限于自己的具體處境，而對事物的認(rèn)知偏于一隅，得不出全面的結(jié)論。只有跳出事物之外來認(rèn)識事物，才有有一個全面、正確的認(rèn)知。
這個道理，你懂了嗎？
關(guān)鍵詞：蘇軾,古詩詞
