骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。

爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。

民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。

老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。

雨雪瀌瀌，見晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。

雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。

調(diào)好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉(zhuǎn)。兄弟姻親一家人，相互親愛不疏遠。

你和兄弟太疏遠，民眾就會跟著干。你能言傳加身教，民眾互相來仿效。

彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。

民眾心地如不善，就會相互成積怨。接受爵祿不相讓，輪到自己道理忘。

老馬當(dāng)作駒使喚，不顧其后生禍患。如像吃飯只宜飽，又像喝酒不貪歡。

猴子爬樹不用教，如泥涂墻容易牢。君子善政去引導(dǎo)，小民自然跟著跑。

雪花落下滿天飄，一見陽光全融銷。居于上位不謙恭，別人學(xué)樣耍高傲。

雪花落下飄悠悠，一見陽光化水流。無良小人像蠻髦，對此我心深煩憂。

角弓：兩端用獸角裝飾的弓。

骍（xīn）骍：弦和弓調(diào)和的樣子。

翩：此指反過來彎曲的樣子。

昏姻：即“婚姻”，指姻親。

胥（xū）：相。遠：疏遠。

胥：皆。然：這樣。

教：教導(dǎo)。

效：仿效，效法。

令：善。

綽綽：寬裕舒緩的樣子。裕：寬大。

不令：不善，指兄弟不相友善。

瘉（yù）：病，此指殘害。

亡：通“忘”。

饇（yù）：飽。

孔：恰如其分。

猱（náo）：猿類，善攀援。

涂：泥土。附：沾著。

徽：美。猷（yóu）：道。

與：從，屬，依附。

瀌（biāo）瀌：下雪很盛的樣子。

晛（xiàn）：日氣。

遺：通“隤”，柔順的樣子。

式：用，因也。婁：借為“屢”。

浮浮：與“瀌瀌”義同。

蠻、髦（máo）：南蠻與夷髦，古代對西南少數(shù)民族的稱呼。

關(guān)于《小雅·角弓》的主題背景，《毛詩序》已說得相當(dāng)明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。”雖然詩中所刺，是否確指周幽王難以認定，但為王室父兄刺王好近小人，不親九族，而骨肉相怨的作品是可信的。

全詩共八章，取喻多奇。首章“騂騂角弓，翩其反矣”，是用角弓不可松弛暗喻兄弟之間不可疏遠。“兄弟昏姻”是同類連及，并無確指，著重點是同宗兄弟。“兄弟昏姻，無胥遠矣”，為全詩主題句，以下各章，多方申述，皆以此為本。

第二章敘說疏遠王室父兄的危害。“爾之遠矣，民胥然矣；爾之教矣，民胥效矣”，四句皆以語氣詞煞尾，父兄口氣，語重心長。作為君王而與自家兄弟疏遠，結(jié)果必然是上行下效，民風(fēng)丕變，教化不存。

第三章用兄弟之間善與不善的兩種不同結(jié)果增強說服的效果。和善的兄弟相互平安相處，泰然自得，不和的兄弟相互殘害，不能自保。如果說這一章還是因說理的需要而作的正反兩方面的假設(shè)，那么第四章則是通過現(xiàn)實中已成為風(fēng)氣的責(zé)人不責(zé)己的小人做法直言王行不善的社會惡果。“民之無良，相怨一方；受爵不讓，至于己斯亡”，不善良的兄弟間只知相互怨怒，不顧禮儀道德，為爭爵祿地位各不相讓，涉及一己小利便忘了大德。

第五、六兩章以奇特的比喻、切直的口吻從正反兩方面勸誘周王。只有自身行為合乎禮儀，才能引導(dǎo)小民相親為善。“老馬反為駒，不顧其后”，取譬新奇，以物喻人，指責(zé)小人不知優(yōu)老而顛倒常情的乖戾荒唐，一個“反”字凸現(xiàn)出強烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教導(dǎo)養(yǎng)老之道。第六章更是新意新語競出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也會上樹，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性無德，善于攀附，如果上行不正，其行必有過之。后兩句“君子有徽猷，小人與屬”，又是正面勸戒，如果周王有美德，小民也會改變惡習(xí)，相親為善的。此意與后世所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草”，正相一致。

詩的最后兩章以雪花見日而消融，反喻小人之驕橫而無所節(jié)制和不可理喻。“莫肯下遺，式居婁驕”和“如蠻如髦”說的是小人，卻暗指周王無道。有鑒于此，詩人不禁長嘆“我是用憂”，此“憂”非為自身憂，也非為小人憂，而是為國家為天下而深懷憂患。

全詩因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陳子展《詩經(jīng)直解》引孫鑛語），少了一些通常意義上的詩味。又正因為是父兄口吻，全詩以氣貫通，或取譬，或直言，都在光怪陸離中顯示出一種酣暢，一種奔涌的激情。因此孫鑛給出“風(fēng)骨自高奇”的評價。