杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。

天外鳳凰誰得髓？無人解合續(xù)弦膠。

杜詩和韓文在愁悶時誦讀，舒心爽氣就像請仙女麻姑在癢處搔。

天外的鳳凰誰能得其精髓?世上無人懂得配制續(xù)弦膠。

杜詩韓集：一作“杜詩韓筆”。六朝人稱散文為筆。這里指盛唐杜甫的詩和中唐韓愈的文。

倩(qiàn)：請人代做。麻姑：麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂沖應(yīng)真人，漢族民間信仰的女神，屬于道教人物。過去漢族民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。《神仙傳》記載，仙人王方平在蔡經(jīng)家召麻姑來。

續(xù)弦膠：鳳喙與麟角，合煎作“續(xù)弦膠”，可續(xù)弓弩的斷弦。

杜牧的《讀韓杜集》創(chuàng)作于晚唐(公元803-852年)，由于對杜甫、韓愈的文學(xué)成就的高度評價，杜牧寫下這首《讀韓杜集》，表達其傾慕、推重之情。

第一句中的杜詩韓筆，指杜甫的詩歌和韓愈的古文。“愁來”，點明詩人研讀杜詩韓筆時的心緒。安史亂后數(shù)十年來，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，致使邊防空虛，民生凋敝；而吐蕃統(tǒng)治者又占據(jù)河西、隴右，威脅京都，河隴人民長期受吐蕃奴隸主奴役之苦。這內(nèi)憂邊患，時刻縈繞在詩人心頭，他不可能不愁從中來。這“愁”，是詩人抱負的流露、識見的外溢和正義感的迸瀉。“愁來”讀杜、韓，說明詩人與杜、韓靈犀相通。

第二句中他從杜的沉郁頓挫和韓的精深博大中汲收了睿智、膽識和力量。理性的享受，心靈的快感，使他忽發(fā)奇想，恍若請古代神話中的麻姑仙女用那纖長的指甲搔著自己的癢處一樣。此典原意是蔡經(jīng)懸想麻姑爪爬背上癢處，舒適、愉快；詩人移作搔心頭癢處，酣暢、痛快。這匪夷所思的妙喻，是詩人興到之筆，妙在信手拈來，興味盎然。

第三句中詩人把杜、韓比作天外飛來的百鳥之王鳳凰，贊嘆、傾慕之情赫然可見。

第四句中日趨沒落的晚唐社會猶如斷弦的弓弩，其頹勢已定。誰也不能用鳳髓制得續(xù)弦膠，把斷了的弓弦續(xù)上的。不明言“愁”，而其“愁”自見。

這首七絕宣示了詩人鉆研杜、韓的心得，表達其傾慕、推重之情。詩中描敘愁中讀杜、韓詩文的極度快感，而后喟嘆杜、韓的杰作無人嗣響。以愁起，以愁結(jié)，一前一尾，一顯一隱，錯落有致。詩中舊典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。詩后兩句，上句設(shè)問，下句作答，一問一答，自成呼應(yīng)，饒有韻味。

杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世...[詳細]