關(guān)山魂夢長，魚雁音塵少。兩鬢可憐青，只為相思老。

歸夢碧紗窗，說與人人道。真?zhèn)€別離難，不似相逢好。

荒漠凄涼的關(guān)山，常常令我魂牽夢縈，那遠(yuǎn)在塞外的親人難以寄家信回來。可惜我兩鬢秀美的青絲，只因為日日盼望、夜夜相思而漸漸變白了。

到他回來的時候，我要依偎在他懷里，傍著碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他：“那別離的凄苦真是難耐，哪有團(tuán)聚在一起好度時光。”

生查子：唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。文人詞始見于晚唐韓偓所作。《考正白香詞譜》注云：“本名《生楂子》，其后從省筆作‘查’。五言八句，唐時作者，平仄多無定格....至宋以后始奉魏承班一首為律。”此高速異名頗多，有《楚云深》、《陌上郎》、《愁風(fēng)月》等。

關(guān)山：泛指關(guān)隘和山川。

魚雁：指書信。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行之一》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”《漢書·蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書。”后因以“魚雁”代稱書信。

音塵：音信，消息。

憐：憐惜。

歸夢：歸鄉(xiāng)之夢。

碧紗窗：裝有綠色薄紗的窗。

人人：對所親近的人的呢稱。

真?zhèn)€：確實，真正。

這首詞抒寫相思懷遠(yuǎn)之情。上片懷舊。以“關(guān)山”總領(lǐng)詞人懷歸思親之根由。詞人以顯貴公子遠(yuǎn)涉關(guān)山，突感孤單寂寞，魂牽夢系于家中親人，欲歸不得，遂怨關(guān)山太長；又不見親人書信得以慰藉，遂怨替人傳遞書信的魚雁太少。以癡語寫真情，令人莞爾。“兩鬢”二句寫詞人悶時對鏡，見兩鬢青青，正是青春華茂，遂覺遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)實為虛耗青春，便突發(fā)感慨：“哎，可憐喲！我這滿頭青絲，就要為相思變老嘍！”故作夸張，憨態(tài)可掬，情趣盎然，頗見性情。下片夢歸，純由想象生發(fā)。詞人懷歸情切，于是忽然“夢歸碧紗窗”，與愛侶在碧紗窗之閨閣夢中相見，大感快慰，遂向親愛的人兒傾訴衷腸：“離別實在太難太苦，真不如相逢團(tuán)聚好！”這是詞人親身感受的一句實話，也是向愛侶表達(dá)思慕的一句癡語：“可想死你了！”此又是詞人至性癡情的真率發(fā)露。此詞以簡約的文辭抒寫至癡真情，真實而親切，于平淡中見韻味。

詞寫相思懷遠(yuǎn)，以淡語道白表現(xiàn)游子在外鄉(xiāng)對家人苦苦思念的愁情和渴望回歸團(tuán)聚的癡情。

上片直言游子背井離鄉(xiāng)的相思之情。開始兩句寫詞人長途跋涉到關(guān)山，感到非常寂寞，對家里的親人魂牽夢繞，無奈路途太遠(yuǎn)，想回也回不去。這時，他不禁埋怨關(guān)山太長了。詞人用關(guān)山的長，暗喻自己對親人的思念之深。緊接著，詞人說見不到親人寫來的書信，于是又埋怨那些送信的鴻雁使者太少，沒有及時把親人給他的信捎給他，使他得到些許的安慰。從表面上看起來，他的埋怨未免有些不講道理，卻是他內(nèi)心的真實寫照，因而真切感人。“兩鬢”二句描寫詞人閑來無事時照鏡子，看到自己兩鬢青絲，認(rèn)為自己正是風(fēng)華正茂的好年紀(jì)。像現(xiàn)在這樣遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，成天沉浸在思鄉(xiāng)之情中未免太浪費時間了，要知道青春一逝就再也無法挽回了，于是不禁連連感嘆：難道還要繼續(xù)過著這樣的生活，讓自己的滿頭青絲為相思而變得霜白嗎？這是一種夸張的說法，詞人故意夸張，卻達(dá)到了意外的藝術(shù)效果，既有新意又頗感人。

下片借助夢境，抒發(fā)渴望歸家的癡情。詞人思鄉(xiāng)心切，但回到家鄉(xiāng)明顯是不可能的事。那該怎么排遣這滿心的思鄉(xiāng)之情呢？恐怕只有在夢中才能和親人相見了。恍然間，他就進(jìn)入了夢境，竟然真的從碧紗窗里看見了朝思暮想的愛人。他高興極了，急忙向愛人傾訴滿腔的相思之情。他說：“離別是世間最難最苦的事了，不像相逢團(tuán)聚那樣美好啊。”這是詞人的肺腑之言，乃是真情流露，因而尤其令人感動。這里詞人沒有用大量抒情的語句，而是喃喃低語，道出了自己的心聲，比之大發(fā)感慨更為真摯動人。這是本詞的一大特色。
全詞擅長用白描的手法，語言質(zhì)樸，感情真切，真率傳神，別有風(fēng)致。

晏幾道 : 晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、...[詳細(xì)]