齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿方七十里，有諸？”

孟子對(duì)曰：“于傳有之。”

曰：“若是其大乎？”

曰：“民猶以為小也。”

曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”

曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大，不亦宜乎？”

1．下列加粗字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．殺其麇鹿者如殺人之罪——如：如同、等于

B．則是方四十里為阱于國(guó)中——阱：陷阱，比喻誘人犯罪

C．雉兔者往焉——焉：兼詞，予彼

D．臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁——禁：禁忌

2．下列加粗字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A．文王之囿方七十里，有諸/言舉斯心加諸彼而已

B．孟子對(duì)曰：“于傳有之。”/是以后世無(wú)傳焉

C．民猶以為大，何也/今之樂(lè)猶古之樂(lè)也

D．則是方四十里為阱于國(guó)中/若是其大乎

3．本段的主旨是什么？使用了什么論證方法？

[注釋] ①囿：古代畜養(yǎng)禽獸的園林。

4.下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．孟子認(rèn)為在文獻(xiàn)上有說(shuō)文王有七十里的園林，百姓還覺(jué)得小了。

B．“芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之”這正體現(xiàn)了孟子的以民為本的政治主張內(nèi)容。

C．“郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪”孟子指出齊宣王所占有園林是不能與民共用的，所以民認(rèn)為太大了原因。

D．“則是方四十里為阱于國(guó)中”形象的寫出齊宣王所占的園林象陷阱一樣百姓不敢靠近，暗示了齊宣王的治國(guó)策略是得不到百姓的支持。

5.本段孟子告訴的是什么道理？

答案：

1．D

2．B

3．主旨：與民同樂(lè)，即與老百姓利益一致，不把自己的享樂(lè)建立在對(duì)百姓的侵害之上。論證方法：對(duì)比文王與齊王的不同做法，由此造成百姓的不同反應(yīng)。

4.D

5.孟子告訴齊宣王要實(shí)行“以民同樂(lè)”的親民政策，只有與民共同富有大自然，拉近百姓距離，才會(huì)得到百姓支持。

【譯文】

齊宣王問(wèn)道：“文王的園林有七十里見(jiàn)方，有這事嗎？”孟子答道：“在文獻(xiàn)上有這樣的記載。”宣王問(wèn)：“竟有這么大嗎？”孟子說(shuō)：“百姓還覺(jué)得小了呢。”宣王說(shuō)：“我的園林四十里見(jiàn)方，百姓還覺(jué)得大，這是為什么呢？”孟子說(shuō)：“文王的園林七十里見(jiàn)方，割草砍柴的可以去，捕鳥獵獸的可以去，是與百姓共同享用的，百姓認(rèn)為太小，不也是很自然的嗎？我初到齊國(guó)邊境時(shí)，問(wèn)明了齊國(guó)重要的禁令，這才敢入境。我聽(tīng)說(shuō)國(guó)都郊區(qū)之內(nèi)有個(gè)園林四十里見(jiàn)方，殺了其中的麋鹿，就如同犯了殺人罪；這就像是在國(guó)內(nèi)設(shè)下了一個(gè)四十里見(jiàn)方的陷阱，百姓認(rèn)為太大了，不也是應(yīng)該的嗎？”

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