文本一：

南郡龐士元聞司馬德操在穎川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執絲婦之事！”德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成招耕不慕諸侯之榮原充桑根不易有官之寶。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足責也。”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識其音響也。”

鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之曰：“卿云“艾艾”，定是幾艾？”對曰：“鳳兮鳳兮，故是一風。”

樂令①女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執權于洛，遂構兵相圖。長沙王親近小人，遠外君子：凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無復疑慮。

謝仁祖年八歲，謝豫章③將送客。爾時語已神悟，諸人成共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回！”

桓公北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”翠枝執條，泫然流淚。

（節選自《世說新語·言語第二》）

文本二：

鄧艾字士載，義陽棘陽人也。少孤，太祖破荊州，徙汝南，為農民養犢。年十二，隨母至潁川，讀故太丘長陳寔碑文，言“文為世范，行為士則”，艾遂自名范，字士則。后宗族有與同者，故改焉。為都尉學士，以口吃，不得作干佐。為稻田守叢草吏。每見高山大澤，輒規度指畫軍營處所，時人多笑焉。

（節選自《三國志·鄧艾傳》）

【注】①樂令：指尚書令樂廣。②穎：指司馬穎。③謝豫章：指謝尚（字仁祖）的父親，豫章太守謝鯤。

10．文中畫波浪線的部分有三處必須斷句，請將所選答案的字母填寫在答題卡相應的位置。（3分）

昔A伯B成C耦D耕 E不F慕 G諸 H侯 I之 J榮K原L憲M桑 N樞0不P易Q有R官S之T宅

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A.“故二千里候之”與“豫章故郡，洪都新府”（《滕王閣序》）中的“故”字含義不同。

B.“此乃許、父所以慷慨”與“乃瞻衡宇”（《歸去來兮辭》）中的“乃”字含義不同。

C.“以五男易一女”與“愿以十五城請易壁”（《廉頗藺相如列傳》）中的“易”字含義相同。

D.“以口吃”與“武以始元六年春至京師”（《蘇武傳》）中的“以”字含義相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.司馬德操對于龐士元的質疑，用伯成不慕富貴和原憲安貧樂道的例子表達自己的志向，龐士元聽后感嘆自己見識短淺。

B.謝仁祖八歲時，他的言談就顯示出奇異的悟性，大家非常贊許他；謝仁祖自己卻表示反對，并說明自己是向孔子學習的。

C.植溫擔任瑯邪內史時曾在金城種下柳樹，多年后他出師北伐再經過此地，看到粗壯的柳樹，發出了“人何以堪”的感慨。

D.對鄧艾這一形象的敘寫，文本一側重記言，通過獨特言語表現人物形象，文本二側重敘事，通過典型事件表現人物形象。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然后為奇！（5分）

答： 。

（2）樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執權于洛，遂構兵相圖。（5分）

答： 。

10.EKO（每選對一個得1分，共3分，超出三個不得分）

11.D。““以”分別譯為“因為”和“在……的時候”。A項中的“故”分別譯為“特意”和“舊的，原來的”，B項中的“乃”分別譯為“是”和“于是”，C項中的“易”都譯為“交換”。

12.B。“自己是向孔子學習的”錯誤。

13.

（1）哪有住在豪華宮室，出門肥馬輕車，（左右）有幾十個婢女（侍候），然后成就奇特的事業呢！（“何”、“華屋”、“侍女數十”的句式、“為奇”各1分，句意1分）

（2）尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。（“適”、“執權于洛”的句式、“構兵”、“圖”各1分，句意1分）

參考譯文：

文本一：

南郡龐士元（龐統）聽說司馬德操（司馬徽）住在穎川，特意走了兩千里路去拜訪他。龐士元到了穎川，遇上司馬德操正在采桑葉，龐士元就在車里對司馬德操說：“我聽說大丈夫處世，就應該帶著金印，佩著紫綬，哪有用超過江河的能量，去做蠶婦的事！”司馬德操說：“您姑且下車來。您只知道捷徑的疾速，卻不思考是否迷路。從前伯成寧愿種地，也不羨慕做諸侯的榮耀；原憲寧愿居住破屋，也不換取達官的住宅。哪有住在豪華宮室，出門肥馬輕車，（左右）有幾十個婢女（侍候），然后成就奇特的事業呢！這正是隱士許由、巢父，伯夷、叔齊慨嘆的原因啊。即使（呂不韋）竊取了秦國的官爵，有（齊景公）四千匹馬那樣的財富，也是不值得看重的。”龐士元說：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到高深的道理。如果不是叩擊了一下洪鐘、 雷鼓，就不知道它的音響啊。”

鄧艾說話結巴，自稱時常重復說“艾艾”。晉文王和他開玩笑說：“你說‘艾艾’，到底是幾個艾？”鄧艾回答說：“‘鳳啊鳳啊’，依舊只是一只鳳。”

尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長沙王平素親近小人，疏遠君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。令樂廣在朝廷中既有威望，又和成都王有姻親關系，一些小人就在長沙王跟前說他的壞話。長沙王為這事曾經查問過令樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：“我難道會用五個兒子去換一個女兒？”長沙王從此釋懷，不再懷疑顧慮。

謝仁祖（謝尚）八歲時，他父親豫章太守謝鯤領著他送客。那時他的言談便顯示出奇異的悟性，大家都很贊許他，說：“年紀雖小，也是座中的顏回。”謝仁祖說：“座中沒有孔子，怎么能識別顏回！”

桓溫北伐的時候，經過金城，看見從前任瑯邪內史時所種的柳樹，都已經十圍那么粗了，就感慨地嘆道：“樹木尚且這樣，何況是人呢！”攀著樹枝，抓住柳條兒，淚流不止。

文本二：

鄧艾，字士載，義陽棘陽人。鄧艾從小就失去父親，魏太祖曹操攻破荊州后，他也遷移到汝南，為當地農民放牛。十二歲那年，鄧艾隨著母親來到潁川，讀到已故太丘長陳寔的碑文，（碑文）寫道：“寫的文章成為世人所推崇的典范，做人成為士大夫所效法的準則。”鄧艾于是自己取名叫“范”，字士則。他的宗族親戚中已有叫此名字的，所以他又改掉這個名字。后來任都尉學士，因為有口吃的毛病，不適宜做文書，于是做了稻田守叢草吏。每當他看到高山大湖，就指手劃腳，認為軍營該安在何處等，別人常常嘲笑他。

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