“南山與秋色，氣勢兩相高”這兩句是說，秋日遠望終南山，它那險峻挺拔、高聳入云的氣勢，像是要和秋高氣爽、高遠無際的秋色一比高低。用以實托虛的藝術(shù)手法，襯托出抽象虛泛的秋色，使讀者具體地感受到“秋色”之“高”以及它的氣勢，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態(tài)，意境高遠，氣勢雄健。

出自杜牧《長安秋望》

樓倚霜樹外， 鏡天無一毫。

南山與秋色， 氣勢兩相高。

注釋

⑴秋望：在秋天遠望。

⑵倚：靠著，倚立。霜樹：指深秋時節(jié)的樹。外：之外。指樓比“霜樹”高。

⑶鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。無一毫：沒有一絲云彩。

⑷南山：指終南山，在今陜西西安南。秋色：晴高氣爽的天空。

⑸氣勢：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。

譯文

樓閣倚在經(jīng)霜的樹林外，天空如明鏡無纖云一毫。

峻拔的南山與清爽秋色，氣勢互不相讓兩兩爭高？

賞析

《長安秋望》是唐代文學(xué)家杜牧的詩作。此詩寫作者登上高樓鳥瞰整個長安，眺望終南山，描寫長安周邊秋高氣爽的景色，表現(xiàn)了詩人高蹈絕俗、明凈開闊的襟懷。

這是一曲高秋的贊歌。題為“長安秋望”，重點卻并不在最后的那個“望”字，而是贊美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現(xiàn)的直接對象。

首句點出“望”的立足點。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意思，重在強調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹之上，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠澄潔之美。所以這一句實際上是全詩的出發(fā)點和基礎(chǔ)，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。

次句寫望中所見的天宇。“鏡天無一毫”，是說天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進一步表現(xiàn)了秋空的高遠寥廓，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄凈的心境。

“南山與秋色，氣勢兩相高。”第三句轉(zhuǎn)筆寫到遠望中的終南山。將它和“秋色”相比，說遠望中的南山，它那峻拔入云的氣勢，象是要和高遠無際的秋色一賽高低。

南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠寥廓。這首詩的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點上，和寫秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠無極的氣勢更是只可意會，難以言傳。在這種情況下，以實托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，詩人通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但能具體地表現(xiàn)出“秋色”之“高”，而且寫出了它的氣勢、精神和性格。

這首詩的好處，還在于它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近于寫意畫。高遠、寥廓、明凈的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩人的性格氣質(zhì)，也使全詩在躍動的氣勢中結(jié)束，留下了充分的想象余地。

關(guān)鍵詞：“南山與秋色，氣勢兩相高”的意思及全詩翻譯