周颙，字彥倫，晉左光祿大夫顗七世孫也。颙少為族祖朗所知。解褐海陵國(guó)侍郎。益州刺史蕭惠開(kāi)賞異颙，攜入蜀，為厲鋒將軍，帶肥鄉(xiāng)、成都二縣令。轉(zhuǎn)惠開(kāi)輔國(guó)府參軍，仍為府主簿。常謂惠開(kāi)性太險(xiǎn)峻，每致諫，惠開(kāi)不悅，答颙曰：“天險(xiǎn)地險(xiǎn)，王公設(shè)險(xiǎn)，但問(wèn)用險(xiǎn)何如耳？”隨惠開(kāi)還都。
宋明帝頗好玄理，以颙有辭義，引入殿內(nèi)，親近宿直。帝所為慘毒之事，颙不敢顯諫，輒誦經(jīng)中因緣罪福事，帝亦為之小止。元徽初，出為剡令，有恩惠，百姓思之。建元初，為長(zhǎng)沙王參軍、山陰令。還為文惠太子中軍錄事參軍，隨府轉(zhuǎn)征北。文惠在東宮，颙還正員郎、始興王前軍諮議。直侍殿省，復(fù)見(jiàn)賞遇。
颙音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發(fā)口成句。泛涉百家，長(zhǎng)于佛理。著《三宗論》，言空假義。西涼州智林道人遺颙書(shū)曰：“此義旨趣似非始開(kāi)，妙聲中絕六七十載。貧道年二十時(shí)，便得此義，竊每歡喜，無(wú)與共之。年少見(jiàn)長(zhǎng)安耆老，多云關(guān)中高勝乃舊有此義，能深得斯趣者，本無(wú)多人。過(guò)江東略是無(wú)一。貧道捉麈尾①來(lái)四十余年，東西講說(shuō)，唯有此涂白黑無(wú)一人得者，為之發(fā)病。非意此音猥來(lái)入耳。”其論見(jiàn)重如此。
颙于鐘山西立隱舍，休沐則歸之。轉(zhuǎn)太子仆，兼著作，撰起居注。常游侍?hào)|宮。少?gòu)耐馐宪囼T將軍臧質(zhì)家得衛(wèi)恒散隸書(shū)法，學(xué)之甚工。文惠太子使颙書(shū)玄圃②茅齋壁，國(guó)子祭酒何胤以倒薤書(shū)③求就颙換之，颙笑而答曰：“天下有道，丘不與易也。”
每賓友會(huì)同，颙虛席晤語(yǔ)，辭韻如流，聽(tīng)者忘倦。兼善《老》、《易》，與張融相遇，輒以玄言相滯，彌日不解。清貧寡欲，終日長(zhǎng)蔬食。雖有妻子，獨(dú)處山舍，甚機(jī)辯。衛(wèi)將軍王儉謂颙曰：“卿山中何所食？”颙曰：“赤米白鹽，綠葵紫蓼。”文惠太子問(wèn)颙：“菜食何味最勝？”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘（白菜）。”時(shí)何胤亦精信佛法，無(wú)妻妾。太子又問(wèn)颙：“卿精進(jìn)何如何胤？”颙曰：“三涂八難④，共所未免。然各有其累。”太子曰：“所累伊何？”對(duì)曰：“周妻何肉。”其言辭應(yīng)變，皆如此也。
太學(xué)諸生慕其風(fēng)，爭(zhēng)事華辯。始著《四聲切韻》行于時(shí)。后卒于官。
（選自《 南史選譯》，有刪節(jié)）
【注】①麈（zhén）尾：和尚道士手中所執(zhí)之云刷。②玄圃：此借指宮苑。③倒薤書(shū)：書(shū)法的一種。④三涂八難: 三涂,指火途、血途、刀途;八難，指地獄、餓鬼、畜生、單越、長(zhǎng)壽天、盲聾、喑啞、世智辯聰?shù)确鹎胺鸷蟀穗y。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．引入殿內(nèi)，親近宿直 直：通“值”，值班
B．過(guò)江東略是無(wú)一 略：大體
C．西涼州智林道人遺颙書(shū)。 遺：寄
D．休沐則歸之 休沐:休息
11．下列各組各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A．① 以颙有辭義，引入殿內(nèi) ② 以其乃華山之陽(yáng)名之也
B．① 能深得斯趣者，本無(wú)多人 ② 計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者
C．① 颙于鐘山西立隱舍 ② 不拘于時(shí)，學(xué)于余
D．① 雖有妻子，獨(dú)處山舍 ② 雖有槁暴，無(wú)復(fù)挺者
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A．周颙從得到祖周朗器重，益州刺史蕭惠開(kāi)很賞識(shí)他，帶他一道入蜀，擔(dān)任過(guò)厲鋒將軍，縣令，主簿，但因周颙常言常惠開(kāi)性情太陰險(xiǎn)，使常惠開(kāi)很不高興。
B．周颙善清談。宋明帝好玄理，將他引入宮內(nèi)，作為貼身侍衛(wèi)。還深得文惠太子的賞識(shí)和知遇，升為正員郎、始興王前軍諮議。
C．周颙擅長(zhǎng)佛理。著有《三宗論》，得到西涼州智林道人的備加贊美。稱周颙所著《三宗論》首開(kāi)佛理旨趣，橫絕六七十年。
D．周颙還擅長(zhǎng)書(shū)法。文惠太子使周颙書(shū)玄圃茅齋壁，國(guó)祭酒何胤以倒薤書(shū)要求跟他交換筆跡，周颙都沒(méi)有答應(yīng)。
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）
（1）颙不敢顯諫，輒誦經(jīng)中因緣罪福事，帝亦為之小止。（4分）
（2）多云關(guān)中高勝乃舊有此義，能深得斯趣者，本無(wú)多人。（4分）
（3）非意此音猥來(lái)入耳。（4分）
參考答案：
10．B（略：大概）
11．A（A兩個(gè)“以”作介詞，都解“因”；B①“者”，的人，②“者”定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞；C①“于”介詞“在”， ②“于”介詞“向”，D①“雖”，雖然， ②“者”即使。）
12．C（不是周颙首開(kāi)佛理旨趣）
13．（1）周颙不敢明顯進(jìn)諫，就誦讀經(jīng)書(shū)中因果報(bào)應(yīng)獲罪得福的故事，明帝也因此稍稍有所收斂。（“顯”“輒”“小”“止” 各1分）
（2）他多說(shuō)關(guān)中高士早就有這一佛理，能深刻理解這佛理旨趣的，本來(lái)就沒(méi)有幾個(gè)人。（“高勝”“舊”“斯”“本”各1分。）
（3）沒(méi)有料想到這話會(huì)有如此多來(lái)進(jìn)入我的耳內(nèi)。（“意”“音”“猥”句意各1分）
【參考譯文】
周颙字彥倫，是晉代左光祿大夫周顗的七世孫。周颙年少時(shí)就為族祖父周朗所賞識(shí)，入仕做官擔(dān)任海陵國(guó)侍郎。益州刺史蕭惠開(kāi)異常賞識(shí)他，帶他進(jìn)入蜀地，擔(dān)任厲鋒將軍，兼任肥鄉(xiāng)、成都二縣縣令。轉(zhuǎn)任惠開(kāi)輔國(guó)府參軍，繼續(xù)擔(dān)任府主簿。常說(shuō)蕭惠開(kāi)生性險(xiǎn)惡，每次進(jìn)諫，惠開(kāi)不高興，回答周颙說(shuō)：“天也險(xiǎn)地也險(xiǎn)，王侯制造險(xiǎn)惡，只要問(wèn)你怎樣使用險(xiǎn)惡就行了。”跟隨蕭惠開(kāi)回到京城。
宋明帝很喜好玄學(xué)，因?yàn)橹茱J有思辨文才，把他召入宮中，時(shí)常親近他并讓他宿宮內(nèi)值班。明帝所做的狠毒之事，周颙不敢明顯進(jìn)諫，就誦經(jīng)書(shū)中因果報(bào)應(yīng)獲罪得福的故事，明帝也因此稍稍有所收斂。元徽年間，出京城擔(dān)任剡縣縣令，為政施恩惠，百姓懷念他。建元初年，擔(dān)任長(zhǎng)沙王參軍、山陰縣令。回到朝廷擔(dān)任文惠太子中軍錄事參軍，跟隨太子輾轉(zhuǎn)北征。文惠在東宮時(shí)，周颙回來(lái)做了正員郎、始興王前軍諮議，在殿省擔(dān)任當(dāng)值侍衛(wèi)，重新被賞識(shí)。
周颙語(yǔ)言華麗，有思辨性，滔滔不絕，音調(diào)和諧色彩豐富，出口成章。廣泛地涉獵百家之說(shuō)，擅長(zhǎng)于講談佛理。著有《三宗論》，談空假之義。西涼州智林道人致信周颙說(shuō)：“這些佛理要義好像并非首創(chuàng)，這么好的論述中斷了六七十年了。我二十歲時(shí)，就懂得了這個(gè)道理，私下每次都很高興，感到?jīng)]有人與我共賞，年輕時(shí)拜見(jiàn)長(zhǎng)安老道，他多說(shuō)關(guān)中高士早就有這一佛理，能深刻理解這佛理旨趣的，本來(lái)就沒(méi)有幾個(gè)人。到長(zhǎng)江以東大概更是沒(méi)有了。我手執(zhí)塵尾談佛理以來(lái)至今四十余載，在東西各地講學(xué)，只是這道上的黑白是非沒(méi)有一人能談到，我為這事產(chǎn)生憂慮，沒(méi)有想到此話說(shuō)得好入耳。”他的論述如此被推重。
周颙在中山西面建立了隱居的房子，放假的時(shí)候就回到那里去。轉(zhuǎn)任太子仆兼著作。撰寫(xiě)起居注。常常拜訪侍奉東宮太子。年少時(shí)跟從外公車騎將軍臧質(zhì)家得到衛(wèi)恒散筆隸書(shū)法帖，學(xué)得很像。文惠太子令周颙在玄圃茅屋的墻壁上寫(xiě)字。國(guó)子祭酒何胤用篆書(shū)中的倒薤書(shū)法找周颙請(qǐng)求交換，周颙說(shuō)：“天下有道，孔丘不會(huì)拿來(lái)交換的。”
每當(dāng)會(huì)見(jiàn)賓客朋友，周颙半空著位子表示禮貌地與他們交談，話語(yǔ)音韻和諧對(duì)答交流，聽(tīng)的人忘記了疲倦。又擅長(zhǎng)《老子》《易經(jīng)》，和張融相遇，就用玄言相問(wèn)解難，整天都不停歇。周颙清貧沒(méi)有太多欲望，整天吃蔬菜，雖然有妻子兒女，卻一個(gè)人住在山間的屋舍里。很有機(jī)鋒辯才，衛(wèi)將軍王儉對(duì)周颙說(shuō)：“你在山中常常吃什么？”周颙說(shuō)：“紅的米白的鹽，綠的葵菜紫的蓼實(shí)。”文惠太子問(wèn)：“周颙菜食哪一道味最好？”周颙說(shuō)：“初春早季吃韭菜，秋末晚季吃白菜。”當(dāng)時(shí)何胤也精通信奉佛法，沒(méi)有娶妻妾。太子又問(wèn)周颙：“你的佛學(xué)造詣和何胤相比怎樣？”周颙說(shuō)：“火途、血途、刀途三道，地獄、餓鬼、畜生、單越、長(zhǎng)壽天、盲聾、喑啞、世智辯聰、佛前佛后八難，我倆都在所難免，但各人有各人的牽掛。”太子問(wèn)：“牽掛你們的是什么？”對(duì)答說(shuō)：“周颙被妻子所牽掛，何胤被酒肉所牽掛。”他言辭應(yīng)變就是如此機(jī)辯。
太學(xué)學(xué)生仰慕他的風(fēng)采，爭(zhēng)著效仿他的華美詞藻和善辯能力。先前著《四聲切韻》在當(dāng)時(shí)很流行。后死在官任上。
關(guān)鍵詞：“周颙，字彥倫，晉左光祿大夫顗七世孫也”閱
