錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。

注釋：

(1)錢氏：指五代割據江浙的吳國（907—978）的吳越王及其子孫。吳越國為錢镠所建。

(2)據：統治。

(3)兩浙：宋時路名，浙東、浙西的合稱，相當于今浙江省及江蘇省的長江以南部分地區。

(4)于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔。此處的梵天寺木塔指宋乾德二年（964）重建的木塔。原塔始建于后梁貞明二年（916）。

(5)方三兩級：才建了兩三層。方，才。級，層。

(6)錢帥：即錢俶（929—988），錢镠的孫子，后歸順北宋，封吳越國王及天下兵馬大元帥。

(7)患：嫌，擔憂，憂慮。

(8)故如此：所以像這樣。（此：代指塔晃動）

(9)瓦布：蓋瓦。布：鋪設。

(10)密：私下

(11)使：派

(12)喻皓：也作預皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一帶人，生卒年代不詳，普通木工出身，北宋初年曾任都料（掌管設計、施工的木工），人稱預都料。他在長期的建筑實踐中，善于學習，勤于思索，在木結構建造技術方面積累了豐富的經驗，尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣。相傳喻皓曾撰成《木經》三卷。《木經》為我國古代重要建筑工程著作，可惜亡佚，具體內容現已無法窺究。沈括《夢溪筆談·技藝》中還有一條筆記專記《木經》，雖然文字不多，但是為我們提供了與《木經》有關的彌足珍貴的資料。

(13)貽：本文譯作贈給。贈送財物之意。賂在上古并不作賄賂講，其由“贈送財物”引申出的“賄賂”之義是后起的。“賄賂”在古代叫“賕”。

(14)易：容易

(15)耳：語氣助詞，無實義

(16)但：只。

(17)訖（qì）：完畢，終了。

(18)實釘：用釘子釘實、釘牢。實：使堅實

(19)如：遵照。

(20)遂：果然。

(21)蓋：因為。

(22)彌束：全部緊束，文中指“通過逐層釘板，使塔體得到緊固、結構得到加強”的意思。

(23)六幕：文中指立方體的上、下、左、右、前、后六個面，即下文舉例所用箱子的六個面。

(24)胠篋（qū qiè）：打開的箱子，胠：從旁邊打開，撬開。

(25)履：踩踏，走。

(26)相持：互相支撐。

(27)自：自然。

(28)伏：通“服”，敬佩，信服，佩服。

(29)精：精熟。

(30)定：穩定

(31)持：支撐

參考譯文：

錢氏王朝統治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動，沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不動了。”工匠師傅遵照他的話（去辦），塔身就穩定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子。人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。

賞析

本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結構整體性，一解決木塔不穩定的問題，說明早在一千多年前，我國在建筑理論和技術方面已經達到相當高的水平。

本文敘述了梵天寺木塔由“動”到“定”的過程，揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動”。由此可見，我國古代巧妙的建設建筑結構與超高的工藝水平。

文章敘述描寫也頗顯功力，從而增強全文的感染力。如以“患其塔動”，“而動如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊；又如“貽以金釵”的細節描寫，“皓笑曰”的語言描寫都十分生動得當，與說明的內容絲絲相扣。

本文共分三層，如下：

第一層：

錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。

這句話說了：建塔過程中塔身出現不穩定的問題，憑工匠們的認識和實踐都未能解決。

第二層：

無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。

無可奈何寫出了匠師的無能，反襯了喻皓的技藝精湛。

笑寫出了喻皓的胸有成竹，并諷刺了匠師的無能。

這句話說了：喻皓采用“布板”“實釘”的方法，解決了塔身不穩定問題。

第三層：

蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。

這句話說了：解釋“塔定”的原因，并寫了眾人對此事的反應，也體現了喻皓建筑工藝水平的高超。

關鍵詞：梵天寺木塔