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疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/h1>

宋代 / 司馬光

古詩(shī)原文

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/b>摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)十》

解釋：比喻只有在危難時(shí)刻才能知道，哪些人是意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

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作者介紹

司馬光 : 司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽(yáng)市光山縣。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕

司馬光的名句
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人皆作之。作之不止，乃成君子摘自宋代司馬光的《資治通鑒·秦紀(jì)·秦紀(jì)一》解釋：人都是要強(qiáng)求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會(huì)成為君子
不怕念起，惟恐覺遲。摘自宋代司馬光的《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百四十九》解釋：不怕偶爾的惡念，只怕醒悟得晚。指產(chǎn)生了惡念，要盡早地醒悟。
賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)十七》解釋：賢能之人，財(cái)產(chǎn)多了就會(huì)損害他們的意志；愚庸之人，財(cái)產(chǎn)多了就會(huì)增加他們的過失。
生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅亲詶壱玻?摘自宋代司馬光的《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》解釋：活著的時(shí)候?qū)Ξ?dāng)時(shí)之世沒有益處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失摘自宋代司馬光的《資治通鑒·后周紀(jì)五》解釋：借鑒歷史上興盛衰亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以考察現(xiàn)在社會(huì)的是非利弊。
幾硯昔年游，于今成十秋。司馬光《送龔章判官之衛(wèi)州·新及第》
農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五》解釋：恃：依賴，倚仗。全句譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來(lái)源。賞析：自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)
圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·周紀(jì)一》解釋：選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長(zhǎng)，棄其所短。
取之有度，用之有節(jié)，則常足。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十》解釋：取用資源等要有限度，使用它們要有節(jié)制，這樣才能保持充足。
狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)三》解釋：狡猾的兔子被殺死了，驅(qū)趕追逐兔子的獵狗也就會(huì)被拿來(lái)烹煮。天上的飛鳥都被抓完了，
法立于上，教弘于下摘自宋代司馬光的《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》解釋：法令應(yīng)該由國(guó)家最高層來(lái)制定，然后對(duì)下層的人進(jìn)行教化。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。摘自宋代司馬光的《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》解釋：文臣不貪圖錢財(cái)，武臣不害怕死亡，國(guó)家就得到太平了。
寵辱不驚，肝木自寧摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)十七》解釋：指受寵受辱都不在乎，不因個(gè)人得失而動(dòng)心，身體自然安寧。
陷之死地而后生，置之亡地而后存摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二》解釋：把軍隊(duì)放在絕地、死路的境地下，士兵才會(huì)拼命作戰(zhàn)以求得生存。
責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不勸而遂。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)二十》解釋：做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡(jiǎn)單的自然也就解決了；
有志者事竟成摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)三十三》解釋：指有志向的人終究會(huì)獲得成功。
丈夫一言許人，千金不易。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)二》解釋：大丈夫答應(yīng)人一件事，即使給千金也不會(huì)更改。
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不以無(wú)過為賢，而以改過為美也。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》解釋：不以沒有過錯(cuò)為賢德，而以改正過錯(cuò)為美德。
四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。司馬光《客中初夏》
口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目睹。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)二十六》解釋：指聽到的不如親眼見到、親身經(jīng)歷的可靠。
愛之不以道，適所以害之也。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·晉紀(jì)十八》解釋：父母愛護(hù)子女方式如果不正確，那樣恰恰是害了子女。
吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)三十八》解釋：吳王喜愛精通劍術(shù)的俠客，為此老百姓身上傷痕累累；楚靈王喜歡腰身纖細(xì)的
相見爭(zhēng)如不見，多情何似無(wú)情。司馬光《西江月·寶髻松松挽就》
非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·周紀(jì)·周紀(jì)二》解釋：不講信義，就不能使人民服從；沒有人民的支持，就不能使國(guó)家鞏固。
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·后晉紀(jì)·后晉紀(jì)三》解釋：指時(shí)機(jī)難得，必須緊握，不能錯(cuò)過。
憂先于事，故能無(wú)憂；事至而憂，無(wú)救于事。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十三》解釋：在事前憂慮，事到臨頭就不會(huì)有憂慮；事到臨頭才憂慮，對(duì)事情已經(jīng)沒有任何幫助。
野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。司馬光《送云卿知衛(wèi)州》
貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)一》解釋：指貧窮的人不用學(xué)節(jié)儉，自會(huì)儉樸；卑賤的人不用學(xué)謙恭，自會(huì)謙恭。
不癡不聾，不作家翁。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)四十》解釋：不裝聾作啞、不裝傻，就當(dāng)不了別人的公公、婆婆。

司馬光的古詩(shī)
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