出自宋代柳永的《二郎神·炎光謝》

炎光謝。過(guò)暮雨、芳?jí)m輕灑。乍露冷風(fēng)清庭戶，爽天如水，玉鉤遙掛。應(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。

閑雅。須知此景，古今無(wú)價(jià)。運(yùn)巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。

夏天的暑氣消退了，一陣黃昏雨過(guò)后，塵土一掃而空。剛結(jié)露的時(shí)候冷風(fēng)清理了庭院。碧空如水，一彎新月，掛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空。可能是織女嘆息久與丈夫分離，為赴約會(huì)，乘駕快速的風(fēng)輪飛渡銀河。放眼望去，高遠(yuǎn)的夜空縷縷彩云飄過(guò)銀河。明亮的銀河高懸若瀉。

嫻靜幽靜的夜空。要知道此情此景是多少錢(qián)也買(mǎi)不到的。閨樓上的秀女們?cè)谠鹿庀峦麓┽樢€，向織女乞取巧藝。抬起粉面，云鬢低垂。猜一猜是誰(shuí)在回廊的影下，交換信物，切切私語(yǔ)。愿天上人間、年年今日，都?xì)g顏。

二郎神：唐教坊曲名，后用作詞牌名。《樂(lè)章集》注“林鐘商”。雙調(diào)一百四字，上片八句五仄韻，下片十句五仄韻。

炎光謝：謂暑氣消退。謝，消歇。

“過(guò)暮雨”句：為“暮雨過(guò)、輕灑芳?jí)m”之倒裝，意謂暮雨過(guò)后，塵土為之一掃而空。芳?jí)m，指塵土。

乍露：初次結(jié)露或接近結(jié)露的時(shí)候。

爽天如水：夜空像水一樣清涼透明。爽天，清爽晴朗的天空。

玉鉤：喻新月。鮑照《玩月城西門(mén)廨中》：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窓。”

“應(yīng)是”二句：意謂此時(shí)應(yīng)該是織女嘆長(zhǎng)久別離，欲重?cái)⑴f約，駕飆車(chē)準(zhǔn)備啟程的時(shí)候了。星娥：指織女。李商隱《圣女祠》：“星娥一去后，月姊更來(lái)無(wú)？”飚輪，即飆車(chē)，御風(fēng)而行的車(chē)。

極目處：眼睛所能看到的地方。微云暗度：淡淡的云朵在不知不覺(jué)中慢慢移動(dòng)。

耿耿：明亮的樣子。高瀉：指銀河高懸若瀉。

閑雅：嫻靜幽雅。閑，通“嫻”。

“運(yùn)巧思”句：謂女子在彩樓上乞巧。農(nóng)歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們?cè)谕ピ合蚩椗瞧蚯笾乔桑Q(chēng)為“乞巧”。

云鬟（huán）：高聳的環(huán)形發(fā)髻。李白《久別離》：“至此腸斷彼心絕，云鬟綠鬢罷梳結(jié)。”相亞：相似。干寶《搜神記》卷二：“吳孫峻殺朱主，埋於石子岡。歸命即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識(shí)別。”

“鈿合金釵”五句：用唐玄宗與楊貴妃七夕誓世世為夫妻典。鈿合：亦作“鈿盒”。鑲嵌金、銀、玉、貝的首飾盒子。李裕《次宋編修顯夫南陌詩(shī)四十韻》：“寶釵分鳳翼，鈿合寄龍團(tuán)。”

此詞為節(jié)序詞，詠七夕節(jié)，然具體作年不可考。

這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩(shī)詞的傷感情調(diào)，把天上牛郎織女鵲橋相會(huì)的美麗傳說(shuō)和人間李隆基楊玉環(huán)馬嵬死別的動(dòng)人故事，演繹、融匯為一個(gè)純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發(fā)了對(duì)純真愛(ài)情的美好祝愿和熱烈向往。全詞語(yǔ)言通俗易懂，形象鮮明生動(dòng)，情調(diào)閑雅歡娛，給人以充分的藝術(shù)享受。

上片著重寫(xiě)天上，開(kāi)篇以細(xì)致輕便的筆調(diào)描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進(jìn)入浪漫的遐想界。首韻“炎光謝”，說(shuō)明炎夏暑熱已退，一開(kāi)頭即點(diǎn)出秋令。“炎光”謂驕陽(yáng)，代指夏暑。先說(shuō)初秋，再?gòu)娜肽簩?xiě)起，導(dǎo)入七夕：陣黃昏過(guò)雨，輕灑芳?jí)m，預(yù)示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了。“乍露冷風(fēng)清庭戶爽”，由氣候帶出場(chǎng)景。“庭戶”是七夕乞巧的活動(dòng)場(chǎng)所。古時(shí)人們于七夕佳期，往往庭前觀望天上牛郎織女的相會(huì)。接下來(lái)一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說(shuō)：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空，為牛郎織女的赴約創(chuàng)造了最適宜的條件。“應(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約、飚輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時(shí)心情急切，于是乘駕快速的風(fēng)輪飛渡銀河。織女本為星名，故稱(chēng)“星娥”。“極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉”，表現(xiàn)了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會(huì)。他們凝視高遠(yuǎn)的夜空，縷縷彩云飄過(guò)銀河，而銀河耿耿發(fā)亮，牛郎織女終于歡聚，了卻一年的相思之債。上片動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間，從景物描寫(xiě)到幻想神游的推移中，寄寓了人們對(duì)愛(ài)情幸福的美好遐想。的場(chǎng)面，也無(wú)熱鬧濃烈的氣氛，各家于庭戶乞巧望月，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強(qiáng)調(diào)“須知此景，古今無(wú)價(jià)”，提醒人們珍惜佳期，從中足見(jiàn)柳永對(duì)七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數(shù)句著重寫(xiě)民間七夕的活動(dòng)，首先是乞巧。據(jù)古代歲時(shí)雜書(shū)和宋人筆記，所謂乞巧，是以特制的扁形七孔針和彩線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事。“樓上女”是說(shuō)此女本居于樓上，穿針乞巧時(shí)才來(lái)到庭中的。所以接著說(shuō)：“抬粉面”，加以“云鬟相亞”，寫(xiě)姑娘們虔誠(chéng)地手執(zhí)金針，仰望夜空，烏云般美麗的發(fā)鬟都向后低垂。“亞”通壓，謂低垂之狀。此句寫(xiě)得形神兼?zhèn)洌瘟螖?shù)語(yǔ)，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠(chéng)便活靈活現(xiàn)地躍然紙上了。接下來(lái)的一句：“鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下”，寫(xiě)七夕的另一項(xiàng)重要活動(dòng)，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實(shí)。自唐明皇與楊妃初次相見(jiàn)，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”（《長(zhǎng)恨歌傳》），他們“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”

也就傳為情史佳話。唐宋時(shí)男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語(yǔ)，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語(yǔ)綰合一起，毫無(wú)痕跡，充分表現(xiàn)了節(jié)序的特定內(nèi)容。詞的上片主要寫(xiě)天上的情景，下片則主要寫(xiě)人間的情景；結(jié)尾的“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，既總結(jié)全詞，又點(diǎn)明主題。它表達(dá)了詞人對(duì)普天下有情人的美好祝愿和人們對(duì)幸福生活的渴望，展示了作者熱誠(chéng)而廣闊的胸懷。

這首詞，寫(xiě)天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現(xiàn)實(shí)，落腳點(diǎn)是人間的歡樂(lè)和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語(yǔ)處”的心靈世界和諧地統(tǒng)一起來(lái)，描繪了一幅歡樂(lè)、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發(fā)出了珍惜良宵、莫負(fù)美景的呼喚。這呼喚，久遠(yuǎn)地回響一代又一代讀者的心田。

柳永 : 柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎