出自唐代劉禹錫的《視刀環(huán)歌》

常恨言語淺，不如人意深。

今朝兩相視，脈脈萬重心。

常常遺恨自己言語表達(dá)粗淺有限，不如人的情緒那么豐富深厚。

今天你我默默相視，用眼神傳達(dá)著心中復(fù)雜的情感。

視刀環(huán)歌：劉禹錫創(chuàng)樂府新題。典出《漢書·李廣蘇建傳》，含盼人早日還歸之意。

恨：遺憾。

人意：人的意愿、情緒。

脈脈：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意的樣子。萬重心：極言內(nèi)心感情的復(fù)雜。

這首詩是劉禹錫托刀環(huán)以寄遷客思?xì)w之意。劉禹錫雖然因參與永貞革新多次被貶出長(zhǎng)安，但他被貶后身居遠(yuǎn)荒心系朝廷。自從劉禹錫遭貶出京之日起，他就開始盼望著能夠重返京師。在長(zhǎng)期的貶謫生涯中，詩人始終都被思念長(zhǎng)安和渴望回京這兩種感情折磨著。他的這種情緒貫穿在整個(gè)貶謫時(shí)期。詩人的這種情緒或直接表達(dá)或托物寓意寄寓自己自始至終都在盼望返朝。詩人時(shí)時(shí)盼回長(zhǎng)安。長(zhǎng)安在劉禹錫心目中十分深刻，不僅發(fā)生在身邊的政治事件能讓他回憶起長(zhǎng)安，而且歷史上的一些典故以及客鄉(xiāng)的一些情景也總會(huì)勾起他對(duì)長(zhǎng)安往事舊物的回憶。此詩即為因歷史典故而生發(fā)思?xì)w而不得的苦悶之作。

《視刀環(huán)歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《競(jìng)渡曲》一樣，是劉禹錫創(chuàng)作的一首“新樂府”詩歌。這首新樂府的題目是用典。據(jù)《漢書·李廣蘇建傳》記載，漢昭帝繼位后，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，他們都與兵敗投降匈奴的李陵關(guān)系不錯(cuò)，希望能把李陵召回漢朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴單于設(shè)酒招待漢使者，李陵、衛(wèi)律都在座。立政他們看到李陵，卻沒有機(jī)會(huì)私下交談，于是就給李陵使眼色，“數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也”。也就是幾次自已撫摩把玩自己的刀環(huán)，握自己的腳，暗示李陵，意思是可以歸還漢朝了。“環(huán)”諧音“還”，握腳表示走路離開。因?yàn)榈董h(huán)在大刀頭部，所以古人常以“大刀頭”作為“還”字的隱語。如《玉臺(tái)新詠·古絕句》：“藁砧今何在？山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天。”由此可知，劉禹錫樂府新題《視刀環(huán)歌》，暗含的意思是希望思念的人盡早歸還。

此詩寫相愛雙方將分別時(shí)的情景，彼此依依不舍，千言萬語不知從何說起，只有四目相對(duì)，含情脈脈地來傳達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情意。全詩運(yùn)用暗示的手法，意境深沉，含蘊(yùn)無盡，表達(dá)了古代中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂、婉轉(zhuǎn)、凝重的愛情觀，也透露出作者對(duì)自身遭遇的寄托感慨。

把詩的題目和內(nèi)容聯(lián)系起來看，劉禹錫可能要表達(dá)的是相愛的人就要分別時(shí)的情景，彼此依依不舍，千言萬語卻不知從何說起，只有四目相對(duì)，含情脈脈地來傳達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情意。因?yàn)檫@首詩沒有特定、具體的寫作背景，所以它所傳遞的信息就有了很強(qiáng)的張力，并不一定局限于愛情，也可能隱含著作者對(duì)自身遭遇的寄托感慨。

“常恨言語淺，不如人意深”這兩句詩，實(shí)際上道出了人們經(jīng)常遇到的一種狀況，即語言常常并不能準(zhǔn)確地來表達(dá)內(nèi)心想要表達(dá)的東西。錢鍾書在《管錐編》中就曾說：“語言文字為人生日用之所必須，著書立說尤寓托焉而不得須臾離者也。顧求全責(zé)善，嘖有煩言。作者每病其傳情、說理、狀物、述事，未能無欠無余，恰如人意中之所欲出。務(wù)致密則苦其粗疏，鉤深賾又嫌其浮泛；怪其粘著欠靈活者有之，惡其曖昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎擇精研，而受言之人往往不獲盡解，且易曲解而滋誤解。‘常恨言語淺，不如人意深’，豈獨(dú)男女之情而已哉？”

劉禹錫 : 劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人