家族身世

不忽木，世代為康里部人。康里，即漢高車(chē)國(guó)。祖海藍(lán)伯，曾是克烈王可汗之臣。克烈部滅亡，就棄家從幾千騎兵朝西北奔馳而去，元太祖鐵木真派使者招降，他回答說(shuō)：“過(guò)去與皇帝同事克烈王可汗，現(xiàn)在大王可汗滅亡，不忍心改變這件事。”說(shuō)完就離開(kāi)了，不知到怎么回事。十個(gè)兒子，都是為元太祖所俘虜。

其中燕真最小，年方六歲，元太祖賜莊圣皇后。后來(lái)同情才養(yǎng)育他的，派遣侍衛(wèi)在元世祖忽必烈的藩邸。長(zhǎng)從征討伐，有功勞。世祖威名日盛，憲宗將要討伐宋國(guó)，命令以守。燕真說(shuō)：“皇上平素有心志疑惑，現(xiàn)在皇上長(zhǎng)途跋涉到危險(xiǎn)的地方，殿下以皇弟一處安全，可以嗎？“元世祖忽必烈認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，于是南征。元憲宗蒙哥高興，于是分兵命令到鄂州，而自己領(lǐng)兵攻打蜀地的釣魚(yú)山，令阿里不哥居守。元憲宗蒙哥死后，燕真統(tǒng)元世祖忽必烈留部，覺(jué)得阿里不哥有野心，奉皇后來(lái)逐漸招來(lái)至南方，與元世祖忽必烈相會(huì)于上都。

進(jìn)諫世祖

元世祖即位，燕真還沒(méi)被大用就去世了，官員停止衛(wèi)率。不忽木是其第二個(gè)兒子，資質(zhì)超群，舉止安詳文雅，元世祖很喜歡他，命令給事裕宗東宮，拜太子贊善王恂。寇恂跟隨北征，就學(xué)習(xí)到國(guó)子祭酒許衡。每天記下幾千字，許衡常常稱(chēng)贊他，認(rèn)為有三公和輔相器。元世祖曾經(jīng)想看看國(guó)子的文字，不忽木十六歲，只有書(shū)《貞觀政要》幾十件事以進(jìn)，元世祖知道他有勸諫之意，贊嘆不已。許衡繼承歷代帝王名稱(chēng)謐、管系、年，為書(shū)給學(xué)生，不忽木讀幾遍就能背誦，元世祖召試，不遺漏一個(gè)字。至元十三年（1276年），不忽木與同舍生堅(jiān)童、太回答、禿魯?shù)热松鲜枵f(shuō)：

“大臣們聽(tīng)聞，《學(xué)記》說(shuō)：‘君子想要化民成俗，他們必須學(xué)習(xí)！’‘玉不雕琢不成器，人不學(xué)不知道義。’所以古代的帝王，建立國(guó)家統(tǒng)治人民，必以教育為先。大概從堯、舜、禹、湯、周文王、周武王的后代，沒(méi)有人不有學(xué)問(wèn)，所以他治理比上，一般好于下，而為后世所效法。到了漢朝，也建造學(xué)校，下詔諸生考試補(bǔ)官。魏道武帝從北方，平定中原，增加學(xué)生三千，儒學(xué)以興。這是歷代都有學(xué)校的證據(jù)。”

“我們現(xiàn)在又取平南建立學(xué)校，為陛下陳述。晉武帝司馬炎曾經(jīng)平定吳國(guó)，開(kāi)始設(shè)立國(guó)子學(xué)。隋文帝楊堅(jiān)曾經(jīng)滅掉陳，使國(guó)子寺不隸屬太常。唐高祖曾經(jīng)消滅梁，下詔各州縣和鄉(xiāng)并命令設(shè)置學(xué)習(xí)。等到唐太宗，多次臨幸國(guó)學(xué)，增筑學(xué)校到一千二百間，國(guó)學(xué)和太學(xué)、四門(mén)學(xué)也增加學(xué)生，他們的書(shū)、算各設(shè)置博士，甚至高句麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等國(guó)家首領(lǐng)派子弟入學(xué)，國(guó)子監(jiān)到到八千多人。唐高宗于是命令國(guó)子監(jiān)領(lǐng)六學(xué)：一是國(guó)子學(xué)，二是大學(xué)，三是四門(mén)學(xué)，四是律學(xué)，五是書(shū)法學(xué)，六是算學(xué)，分別設(shè)置學(xué)生管理，都承擔(dān)不同的領(lǐng)域。然而，晉平定吳國(guó)得到戶(hù)數(shù)僅五十二萬(wàn)而已，隋朝滅亡了陳國(guó)僅獲郡縣五百而已，唐亡后，梁也僅得戶(hù)數(shù)六十多萬(wàn)而已，而他們就是這樣尊崇學(xué)校的。何況我堂堂大國(guó)，擁有江南、嶺南之地，計(jì)算了南宋的戶(hù)數(shù)不下千萬(wàn)，這是陛下神功，自古以來(lái)，沒(méi)有發(fā)生過(guò)，而不是晉、隋、唐的所能比擬的。但是學(xué)校的政策，還沒(méi)完全舉，我感到惋惜。”

“我們蒙受皇上的恩德，學(xué)習(xí)儒學(xué)。欽圣意，難道不是因?yàn)楦鞣N做官的人么，蒙古人做官的人還少，就想我們明白認(rèn)識(shí)社會(huì)，由陛下的使喚嗎？但是學(xué)習(xí)制度還未確定，朋友數(shù)少。比如要求在田里種幾個(gè)苗，在尋找數(shù)匹良馬，我們恐怕不容易獲得。為今之計(jì)，如果想要人才眾多，通曉漢法，一定要像古代普遍設(shè)立學(xué)校然后才可以。如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，最好在大都弘揚(yáng)光大國(guó)學(xué)。選擇十五歲以下的蒙古人、十年以上品行好的幾百人，各種官員的子弟和普通百姓幾百人，讓俸祿各有一定的制度。選擇德業(yè)充足的人為師，擔(dān)任司業(yè)、博士、助教來(lái)教育。讓他們教必須以人與人的關(guān)系，明于事理，為他們講解經(jīng)傳，授以修身、齊家、治國(guó)、平天下之道。其下又立幾科，像小學(xué)、律、記錄、計(jì)算的類(lèi)。每科設(shè)置教授，分別教育。”

“小學(xué)科則令誦讀經(jīng)書(shū)，教育是以應(yīng)對(duì)進(jìn)退事長(zhǎng)；律科就專(zhuān)門(mén)命令通曉政事；書(shū)科則專(zhuān)門(mén)讓學(xué)生習(xí)字繪畫(huà)；算科則專(zhuān)門(mén)讓學(xué)生熟悉算數(shù)。或者一種學(xué)科會(huì)了，可以在選擇其它學(xué)科，或者一天之內(nèi)重新排列學(xué)科。使國(guó)子學(xué)官職總領(lǐng)其事，加點(diǎn)調(diào)查，一定要一起通，并以義理為主。有多努力的聽(tīng)令學(xué)作文章。一年四季，隨著他的利鈍，各負(fù)其責(zé)任完成功課。勤勞的人就住上最好的房子，懶惰的人就投入下舍，等他們改過(guò)之后便又升。假入就聽(tīng)令學(xué)射，除非假日，沒(méi)有原因不讓學(xué)生出去學(xué)習(xí)。幾年以后，上舍生學(xué)業(yè)有成就的人，就讓學(xué)校保舉，蒙古人怎么樣品級(jí)，各種人如何在進(jìn)。他未完成，而且令他依舊學(xué)習(xí)，等他們可以從政，然后每年允許學(xué)校舉薦有賢能的人、有才能的人，使他按例入仕。始終不可教的人，三年聽(tīng)令于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)政治變革、生員增減，如果能不及時(shí)報(bào)告，那么學(xué)習(xí)沒(méi)有弊端，而天下的人才也都觀感而興起了。然后繼續(xù)設(shè)立郡縣的學(xué)校，以達(dá)到化民成俗的目的，沒(méi)有什么不可以的。”

“我們眾大臣愚鈍，皆是在書(shū)中發(fā)現(xiàn)的，聽(tīng)聞師者是這樣。我不敢肯定它可以實(shí)施，希望圣上同意我們這一奏章，讓那些老先生與尚書(shū)左丞王贊善等，商議上奏施行，我們將會(huì)感激不盡。”奏折呈上之后，元世祖看了很高興。

為官歷程

至元十四年（1277年），元世祖給不忽木授予少監(jiān)之職。至元十五年（1278年），出任燕河北道提刑按察副使。皇帝派遣通事脫虎脫去護(hù)送西域僧人作佛事，返回經(jīng)過(guò)真定，驛吏幾乎快被僧人鞭打至死了，上訴給按察使，不敢問(wèn)。不忽木接受上訴，讓僧人入獄。如果脫虎脫一直想從僧，語(yǔ)氣倔強(qiáng)，不忽木令在庭下離職，責(zé)備他不稱(chēng)職。如果脫虎脫逃走并上報(bào)，元世祖說(shuō)：“不忽木一向剛強(qiáng)正直，肯定是你們犯法的緣故。”繼而燕南奏到，世祖說(shuō)：“我本來(lái)就知道了。“至元十九年（1282年），不忽木升任提刑按察使。有人訴訟凈州守臣盜竊官家的財(cái)物，凈州本來(lái)隸屬河?xùn)|，特別命令不忽木去調(diào)查，報(bào)告稱(chēng)旨?xì)w，便賜給白銀一千兩、錢(qián)五千貫。

至元二十一年（1284年），召集參議中書(shū)省事務(wù)。當(dāng)時(shí)榷茶轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮阿附宣政使桑哥，說(shuō)能用自己，那么國(guó)家賦稅可以十倍于過(guò)去。世祖問(wèn)不忽木，他回答說(shuō)：“從過(guò)去聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融的人，用利益方法來(lái)迷惑皇上，開(kāi)始的人沒(méi)有一個(gè)不叫忠，他的罪行罪惡深重明顯，國(guó)家和人民都倍感痛苦，即使后悔也來(lái)不及。我希望陛下不要接受他的說(shuō)法。“世祖不聽(tīng)，以世榮為右丞，不忽木便推辭拜任參議。

至元二十二年（1285年），世榮因罪被殺，世祖說(shuō)：“我很對(duì)不起你。”便提升為吏部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)正在查抄阿合馬家，他的奴仆張散札兒等罪該處死，繆永定說(shuō)阿合馬家產(chǎn)隱寄的多，如果可以全部得到，可以給國(guó)家使用。于是就追捕阿合馬，牽連無(wú)辜，京城騷動(dòng)。世祖很懷疑，命令丞相安童集六部正副長(zhǎng)官詢(xún)問(wèn)這件事，不忽木說(shuō)：“這是我為阿合馬心腹助手，死有余辜。是這樣說(shuō)的，大概是為了拖延時(shí)間，僥幸不殺他。怎么可以又受他的欺騙，嫁禍給善良嗎？趕快殺了他，那么怨恨誹謗就平息了。“丞相把他的話(huà)入奏，世祖醒悟，命令不忽木審問(wèn)，結(jié)果符合實(shí)際，散紙兒等人被殺，被捕的人也全部被釋放了。

至元二十三年（1286年），改任工部尚書(shū)。九月，升任刑部。河?xùn)|按察使阿合馬，以財(cái)產(chǎn)諂媚權(quán)貴，貨物在官錢(qián)，約定償還羊馬，那還是取部民所產(chǎn)以運(yùn)輸。事情被發(fā)覺(jué)，派遣使者審查，都不在，當(dāng)不忽木去，才得到他的不法之物一百多件。在大同人民饑荒之時(shí)，不忽木打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)難民。阿合馬是善于寵臣上奏不忽木擅自調(diào)發(fā)軍隊(duì)儲(chǔ)備，又使阿合馬使屈打成招。世祖說(shuō)：“發(fā)放糧食以活我的人民，就其職責(zé)是，你又有什么罪。”命令把他監(jiān)禁到京城審視，阿合馬最終被殺。吐土哈求欽察的為人奴隸以增加他們的軍隊(duì)，而多取平民。中書(shū)僉省王遇改正之。吐土哈于是上奏時(shí)有不臣之話(huà)。世祖大怒，想殺了他，不忽木勸諫說(shuō)：“王遇開(kāi)始令以欽察的人奴是用于戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)用平民征戰(zhàn)。萬(wàn)一他衛(wèi)都仿照此，人口減少了。如果殺了亡于，后人是否愿意為陛下盡職盡責(zé)嗎？”世祖醒悟，王遇沒(méi)有死。

至元二十四年（1287年），桑哥奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立尚書(shū)省，誣告殺參政郭佑、楊在寬。不忽木爭(zhēng)不到，桑哥很恨他，曾經(jīng)手指不忽木對(duì)妻子說(shuō)：“將來(lái)登記我們家的就是這人啊。”因?yàn)樗丶页燥垼?zé)備他不上班處理事務(wù)，欲加之罪，于是因病免職。世祖回到自己上都，他的弟弟野禮審班侍坐輦中，世祖說(shuō)：“你哥哥一定會(huì)在某一天來(lái)迎接。”不忽木果然在這一天到。皇帝見(jiàn)他瘦得很，問(wèn)他的俸祿多少，左右的人回答說(shuō)他病得體力不濟(jì)，世祖念在他的貧窮，命令全部給他。

至元二十七年（1290年），任命翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史。至元二十八年（1291年）春，世祖到柳林打獵，徹里等人彈劾上奏桑哥罪狀，世祖召問(wèn)不忽木，詳細(xì)地回答。世祖大為震驚，于是決定殺了他。罷免尚書(shū)省，再以六部歸于中書(shū)，想用不忽木為丞相，堅(jiān)決推辭，世祖說(shuō)：“我過(guò)去聽(tīng)桑哥，使天下不安，現(xiàn)在雖然后悔，已經(jīng)來(lái)不及了。我記得你小時(shí)候，讓你學(xué)習(xí)，正是要準(zhǔn)備今天的使用，不要推辭。”不忽木說(shuō)：“朝廷元?jiǎng)着f，大臣還有很多，現(xiàn)在不到用我，無(wú)法服眾。”世祖說(shuō)：“那么誰(shuí)可以？”回答說(shuō)：“太子詹事完澤可以。抄阿合馬家，阿合馬賄賂近臣，都有文書(shū)，只有沒(méi)有完澤名；又曾說(shuō)桑哥是相，一定要敗壞國(guó)家大事，現(xiàn)在果然像他說(shuō)的那樣，因此知道他可以的。”世祖說(shuō)：“既然你決定了，就不是我的事了。”于是拜完澤右丞相，不忽木做平章政事。

上都留守木八剌沙說(shuō)改為按察司設(shè)置廉訪(fǎng)司不方便，應(yīng)該予以停止，于是請(qǐng)求憲臣貪污罪來(lái)引起君主關(guān)注。世祖因此責(zé)問(wèn)中丞崔彧，崔彧推托有病。不忽木排斥崔彧不直接說(shuō)，于是一一陳述不能停止的說(shuō)法，世祖于是釋放。

朝廷大軍征討交趾失利，再圖謀大舉，不忽木說(shuō)：“島夷詭詐，天子的威勢(shì)臨到，難道你不害怕，獸走投無(wú)路了就會(huì)咬，形勢(shì)使他這樣。現(xiàn)在他的兒子繼承王位，如果派一個(gè)使者，曉以禍福，他們能悔過(guò)自新，就不用兵而下了。如果不悔改，再出兵也不晚。“世祖聽(tīng)從了。于是交趾感到害怕，派遣他的偽昭明王等人到朝廷謝罪，盡獻(xiàn)前六年所應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢物品。皇帝高興地說(shuō)：“你一句話(huà)的作用。”就把其中的一半給他，不忽木推辭說(shuō)：“這是陛下神武不殺所導(dǎo)致，我又有什么功勞呢。”只有接受沉入水假山、象牙鎮(zhèn)紙、水晶筆格而已。

麥術(shù)丁請(qǐng)求恢復(fù)尚書(shū)省，專(zhuān)兼右三部，不忽木責(zé)備他說(shuō)：阿合馬、桑哥相繼誤國(guó)前車(chē)之鑒不遠(yuǎn)，為什么又想效仿他嗎！“結(jié)束后就睡覺(jué)去了。有人勸征流求，以及江南包銀，都勸阻他。桑哥黨人把快刺丁等人刺殺，皇帝認(rèn)為忻都長(zhǎng)在理財(cái)，想要釋放不殺。不忽木爭(zhēng)辯，不服從。一天中一共七奏，最后定他的罪。佛教請(qǐng)用金銀布帛祭祀他們的神，世祖感到很困難。不忽木說(shuō)：“他佛以除去貪婪為寶。”于是不給。有人說(shuō)京師蒙古人應(yīng)該與漢人之間處，以控制意外。不忽木說(shuō)：“新民忽升，還沒(méi)有安寧過(guò)，如果再變更，必然導(dǎo)致失業(yè)。這是奸人想擅自出售的好處，結(jié)交親近寵愛(ài)，借為效忠的說(shuō)法罷了。”于是描寫(xiě)國(guó)內(nèi)貴族住宅已與居民犬牙相制的情況已然停止。有人誣陷完澤徇私，世祖問(wèn)不忽木。他回答說(shuō)：“完澤和我都待罪中書(shū)，假設(shè)有如是說(shuō)，怎么能專(zhuān)心。我們雖然愚昧落后，然而位居宰輔，有人揭發(fā)他陰短，應(yīng)該使當(dāng)面對(duì)質(zhì)，明確表示要求，如果心懷猜疑，這不是君主大公無(wú)私的道理。”說(shuō)的果然對(duì)，世祖發(fā)怒，命令左右打耳光。這一天很冷，脫下穿貂裘以賜。皇帝每次看著侍臣，為堵塞咥旗的才能，不忽木從容地問(wèn)他為什么，世祖說(shuō)：“他侍奉憲宗，經(jīng)常暗中資助我財(cái)富，你父親知道。你當(dāng)時(shí)沒(méi)有出生，我真不知道啊。”不忽木說(shuō)：“這就是所謂為人臣懷二心的人。有以?xún)?nèi)府財(cái)物私下結(jié)交親王，您認(rèn)為怎樣？“皇帝急忙用手揮動(dòng)著說(shuō)：“愛(ài)卿別說(shuō)了，是我說(shuō)錯(cuò)了話(huà)。“

至元三十年（1293年），有彗星出現(xiàn)在黃帝星象的周?chē)Ｊ雷婧軗?dān)心的，不忽木晚上被召入禁中，問(wèn)他怎樣消除自然變化的規(guī)律，上奏說(shuō)：“風(fēng)雨從天而來(lái)，人就房屋以等待的；長(zhǎng)江、黃河為土地的限制，人則以通的船只。天地有做不到的事，人就給他們，之所以與天地參啊。而且父母生氣，你不敢怨恨，只有奉行孝敬。所以《周易·震》的象說(shuō)：‘君子以恐懼反省’，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘恭敬地對(duì)待上天的憤怒。又說(shuō)：‘遇到災(zāi)害而恐懼’。三代圣王，能夠謹(jǐn)慎對(duì)待上天的告誡，很少有不有結(jié)束。漢文帝時(shí)，同一天發(fā)生了幾次山崩，日食地震連年發(fā)生，善于使用這種方法，天也悔改，國(guó)內(nèi)平安無(wú)事。這是前代的借鑒方法，我希望陛下效法的。”于是朗誦文帝《日食要求說(shuō)詔書(shū)》。世祖惶恐地說(shuō)：“這句話(huà)很合我的心意，可重復(fù)說(shuō)。”于是詳細(xì)論述款陳，晚上到四更，第二天進(jìn)食，皇帝將盤(pán)珍給他。

至元三十年（1293年），世祖身體不適，所以不能處理政事，不是國(guó)人或功勛舊臣不能進(jìn)入臥室。不忽木以謹(jǐn)厚，每天詢(xún)問(wèn)醫(yī)生，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)。世祖病危，與御史大夫月兒魯那顏、太傅伯顏一起接受遺詔，留在禁中。丞相完澤到，不能進(jìn)入，伺月魯那顏、伯顏出來(lái)，問(wèn)：“我年紀(jì)都在不忽木上，國(guó)家有大事不能參與，為什么呢？”伯顏嘆息說(shuō)：“如果丞相有不忽木見(jiàn)識(shí)，為什么我們還會(huì)這樣的勞苦呢！”完澤沒(méi)有回答，太后。太后召三人問(wèn)他，月魯那顏說(shuō)：“我接受顧命，太后就看我們做的。我如果誤國(guó)，當(dāng)天就該被殺，國(guó)家大事，不是宮里所應(yīng)當(dāng)預(yù)先知道的。“太后同意他的意見(jiàn)，于是定下大計(jì)。其后發(fā)率、柑祭、請(qǐng)求謐號(hào)南郊，都是不忽木布置的。

輔佐成宗

元成宗即位，執(zhí)政都接在上都北面。丞相常常獨(dú)自進(jìn)入，不忽木幾天后才看到，成宗問(wèn)道，慰勞他說(shuō)：“愛(ài)卿為先朝中心，是我寡昧，只有早晚進(jìn)諫，以匡正我的不足之處，希望沒(méi)有辜負(fù)先帝托付的重任啊。”成宗親自攬政事，以決斷出正確的結(jié)果，朝廷商議大事多采用不忽木的話(huà)。太后也認(rèn)為不忽木為先朝舊臣，禮貌甚至。

為官清廉

河?xùn)|守臣獻(xiàn)上生長(zhǎng)奇異的禾苗，大臣們想上奏認(rèn)為祥瑞。不忽木對(duì)獻(xiàn)臣說(shuō)：“你境內(nèi)所產(chǎn)都是這樣的禾苗嗎，只有這幾根嗎？”他說(shuō)：“只有這幾根。”不忽木說(shuō)：“如果這樣，既無(wú)益于人民，又有什么值得為祥瑞的。”于是遣散。西域僧人作佛事，為釋放犯人祈福，所謂的禿魯麻。是犯法的，賄賂的以求免死。有殺主子、殺丈夫的，西域僧人請(qǐng)求被認(rèn)為皇帝、皇后御服，應(yīng)乘黃牛犢出宮門(mén)釋放，據(jù)說(shuō)可以得到幸福。不忽木說(shuō)：“人生的倫理，國(guó)政的根本，風(fēng)化的基礎(chǔ)，怎么可以讓他亂法！“成宗責(zé)問(wèn)丞相說(shuō)：“我警告你不要讓不忽木知道，現(xiàn)在聽(tīng)他說(shuō)的話(huà)，我很慚愧。”讓人對(duì)不忽木說(shuō)：“愛(ài)卿別說(shuō)了！現(xiàn)在跟你說(shuō)，然而你自己以為是自己的政事。”有奴仆告發(fā)主人，主子被殺，下詔就把他的主人所任的官職授予他。不忽木說(shuō)：“如果這會(huì)嚴(yán)重破壞國(guó)家的風(fēng)俗，讓民情越薄淡，就再也沒(méi)有上下之分了。“成宗醒悟，追廢之前的詔令。執(zhí)政官上奏為陜西行省平章政事，太后對(duì)他說(shuō)：“不忽木為朝廷正人，先皇帝所托付，難道他們出城嗎！”成宗又留下他。最后以與同事們多有不同意見(jiàn)，稱(chēng)病不出。元貞二年（1296年）春天，召到便殿回答說(shuō)：“我知道你生病的原因，因?yàn)槟悴荒軓膭e人，別人也不能夠從你。想用段貞頂替你，怎么樣？”不忽木說(shuō)：“段貞實(shí)際上比我更能治理國(guó)家。”于是任命他為昭文館大學(xué)士、平章軍國(guó)重事。不忽木推辭說(shuō)：“這個(gè)職位，朝廷只有史天澤曾經(jīng)做過(guò)的，我怎么敢在這個(gè)功。”之后去掉了“重”字。

不忽木身為近臣，勸諫時(shí)沒(méi)有多大的顧忌，但能蹇蹇匪躬，知無(wú)不言，確實(shí)精神可嘉。元軍進(jìn)攻交趾失利時(shí)，忽必烈欲再次征伐。經(jīng)不忽木勸諫，忽必烈才罷去此役。

不忽木執(zhí)法公正，人無(wú)異詞，一個(gè)重要原因，是他本人廉潔而正直。桑哥當(dāng)政，對(duì)不忽木貌敬而實(shí)忌，曾唆使西域商人詐為訟冤，送給不忽木美珠一篋，不忽木拒絕接受。大德四年（1300年），不忽木卒，家貧無(wú)以葬。成宗賜鈔五百錠，才了結(jié)喪事。

早年逝世

大德二年（1298年），御史中丞崔彧去世，特別命令不忽木為行中丞事。大德三年（1299年），兼領(lǐng)侍儀司。因父親收受賄賂之財(cái)，御史一定要?dú)w罪自己的父親，不忽木說(shuō)：“紀(jì)律的部門(mén)，以宣政化、激勵(lì)風(fēng)俗為先，如果你證明自己父親，又如何建立孝！”樞密院大臣受人玉帶，征贓不說(shuō)，御史說(shuō)處罰得太輕，不忽木說(shuō)：“禮，大臣貪污，只是說(shuō)飯碗不漂亮，如果加以鞭打羞辱，不是用刑于上大夫的意思。”人們稱(chēng)贊他的平和寬恕。大德四年（1300年），疾病復(fù)發(fā)，成宗派遣醫(yī)生醫(yī)治，無(wú)效，不忽木便搭上奏說(shuō)：“臣懦弱平庸無(wú)取，愧對(duì)于皇帝的眷愛(ài)與恩澤，我快死去了，永遠(yuǎn)辭別這政治清明的時(shí)代了。”便把酒杯斟滿(mǎn)痛飲而亡，時(shí)年四十六歲。成宗聽(tīng)說(shuō)后感到難過(guò)，士大夫都失聲痛哭。

家中素來(lái)貧窮，親自用灶做飯，妻子織布來(lái)奉養(yǎng)母親。后來(lái)因?yàn)槌鍪够貋?lái)，那時(shí)母親已經(jīng)亡故了，大聲地痛哭嘔血，數(shù)次暈倒不起。日常穿著為儒者，不追求華麗的裝飾。俸祿賞賜有多，就散施關(guān)系。知曉人，多所推薦提拔，丞相哈剌哈孫答刺罕也是他所推薦的。他學(xué)先實(shí)踐后文藝。不忽木平時(shí)沉默寡言，到皇帝面前討論事情，吐辭洪暢，引義正大，以天下之重為自己的責(zé)任，知無(wú)不言。世祖曾對(duì)他說(shuō)：“太祖有說(shuō)，君主治理天下，如果右手拿東西，必須用左手接住它，這樣才能穩(wěn)固。你就是我的左手的。”每當(dāng)侍宴機(jī)會(huì)，一定要陳述古今政事的要點(diǎn)，世祖每拍腿嘆息說(shuō)：“我恨你生得晚，不能早點(diǎn)聽(tīng)到這些話(huà)，但是我們子孫會(huì)幸福的。”臨終，把白璧給了他，說(shuō)：“有一天帶著這個(gè)東西來(lái)見(jiàn)我。“武宗時(shí)期，追贈(zèng)為純誠(chéng)佐理功臣、太傅、開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó)、魯國(guó)公，謚號(hào)為文貞。