處事要安穩(wěn)

　　所謂安穩(wěn)，就是要安定、平穩(wěn)。

　　處事要安穩(wěn)

　　處事安穩(wěn)表現(xiàn)在，做事之前有一個(gè)理性而縝密的規(guī)劃，明確自己的目標(biāo)，既不要盲目跟風(fēng)、隨波逐流，也不要偏激固執(zhí)，不切實(shí)際。知道什么事情是應(yīng)所當(dāng)為，也知道自己的原則底線在哪里。儒家先賢曾子說過一句話，“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人吾往矣。”這句話的意思是說，通過自我反省，如果覺得理虧，那么即使面對的是身份遠(yuǎn)低于自己的普通百姓，也不能去恐嚇?biāo)麄?如果通過反省，自己覺得理直，縱然面對千萬人，這件事我也勇往直前。

　　在事情開始執(zhí)行的時(shí)候，要踏實(shí)穩(wěn)重、不慌亂，《史記》中說，“順，不妄喜;逆，不惶餒;安，不奢逸;危，不驚懼;胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍!”無論處境是順逆安危，都能做到內(nèi)心安定，控制住自己的情緒，不為外界環(huán)境所左右，一如平時(shí)做事時(shí)的鎮(zhèn)定條理。

　　在事情已然結(jié)束之后，要以一顆平和的心態(tài)對待最后的結(jié)果。勝故欣然，敗亦從容。知道成敗都已成為過往，大喜大悲都沒什么必要，更何況福禍無常，眼前的得失并不等同于最終的成敗。古代有句話，“得勿喜，失勿憂，抗之甚高，擠之必酷。”得到了不必高興，失去了也不要憂傷，一個(gè)人被抬舉得愈高，人們排擠他就一定愈加嚴(yán)酷。從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，或者從失敗中總結(jié)教訓(xùn)。讓過去成為過去，才能讓未來更好的到來。

　　待人宜寬平

　　所謂寬，即涵容大度的意思。中國古人說，惟寬可以容人，惟厚可以載物。寬容之心如高山大海，可以涵容一切怨恨憤懣。

　　待人宜寬平

　　古人云：圣人之道莫大乎與人為善。“寬”字的出發(fā)點(diǎn)是一顆與人為善的心。寬容之人必是善良之人，他們具有深切的同理心，明白他人的過錯(cuò)也許是出于處境的困擾或者人性的本能，于是在事后有能力去報(bào)復(fù)的時(shí)候選擇了放下怨恨。用一顆寬容之心去對待對方。去弘一大師曾說：人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化

　　所謂平，即中正平和的意思。做事不要太過激，窮追猛打，得理不饒人。但也不能敷衍了事，草草應(yīng)付。“平”字講究的是一個(gè)“度”——不偏不倚，無過無不及。一個(gè)平和的人無論處于何時(shí)、何地，都能覺察到自己的不足之處，也能體察別人的難為之處，做事不讓自己心存遺憾，也不會(huì)讓別人挑剔和不滿。

　　陳子昂有首詩叫做《座右銘》，其中有兩句寫道：“秦穆飲盜馬，楚客報(bào)絕纓”，秦穆王和偷自己馬的人一起喝酒吃馬肉;楚莊王寬恕調(diào)戲自己愛姬的人，后來都在危急時(shí)刻得到對方的拼命回報(bào)。處世寬平的人，不招人厭惡，不引禍端，即使有禍也能避過。

　　持身貴嚴(yán)厲

　　嚴(yán)厲不是不近人情的傲慢，《圍爐夜話》中說，嚴(yán)近乎矜，然嚴(yán)是正氣，矜是乖氣;故持身貴嚴(yán)，而不可矜。一個(gè)內(nèi)心嚴(yán)正莊重的人，是“望之儼然，即之也溫。”的，他并非想像中那么拒人于千里之外，相反的，也許會(huì)令你十分愉快。嚴(yán)于律己是遠(yuǎn)離怨恨，避免禍端最好的辦法。孔子認(rèn)為“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，在要求別人之前先反躬自省，看看自己有沒有達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。以身作則，才能讓別人心悅誠服的接受，這樣的人，得到的一定是別人的敬佩而非怨恨。

　　持身貴嚴(yán)厲

　　持身嚴(yán)厲，不僅是有人在前時(shí)端正恭謹(jǐn)?shù)奶幨路绞剑情e居無人時(shí)的慎獨(dú)自守。《禮記·中庸》一書中說，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”持身貴嚴(yán)，嚴(yán)在嚴(yán)格把控自己的內(nèi)心，在無人關(guān)注的時(shí)候仍舊能像在眾目睽睽之下一樣嚴(yán)格要求自己，對于無人看到的內(nèi)心世界也要多加關(guān)照，對那些時(shí)時(shí)冒發(fā)出的不好的欲望也要時(shí)刻警惕，每時(shí)每刻都用君子的修養(yǎng)方式要求自己。

關(guān)鍵詞：國學(xué)知識