南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

關鍵詞：論語,先進第十一

　　南容反復誦讀“白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可為也。”的詩句。孔子把侄女嫁給了他。

　　『南容』，是孔子的弟子。『三復白圭』，這個「白圭」就是白色的玉，這是《詩經》上的一首詩。《詩經》是出自于《毛詩·大雅抑篇》，《毛詩》是大毛公、小毛公他們搜集的《詩經》，所以叫《毛詩》。「大雅抑篇」是其中的一篇，「大雅抑篇」里面講到，「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也」。這是《詩經》上的四句詩，意思是說，玉上面的污點，玷就是玉上的污點，尚可以磨滅，把玉的污點磨掉。如果是言語上的污點，「斯言之玷」，言語上如果是有缺失，就不可磨了。所謂「一言既出，駟馬難追」，收不回來了。所以言語要非常謹慎，往往禍從口出，不經意的時候說錯話了，那就收都收不回來。特別是關系到重大的事情，或者是代表國家、代表團體講話的時候，說錯一句話，那個后果可能不堪設想。所以，這一首詩是提醒我們言語要注意。

　　「南容三復白圭」，三復，這個復就是重復，重復的讀誦這首詩。三，按照《雪公講要》里面講的，這是代表多次，不是數目字，是多次的意思。南容讀這首詩，反復的吟詠、讀誦，每讀一遍，當然就每思惟一遍。深入的學習，讀多了，自然他在他的言行上就謹慎了，知道說話、行為都不可以有缺失，不能有污點;如果是有污點，那就不可磨掉，所以這是成為了一位真正的君子。

　　『孔子以其兄之子妻之』，這個「子」就是女兒，孔子將他哥哥的女兒「妻之」，就是嫁給了南容，替他完成了這樁婚事。在《雪公講要》里面，他引了《大戴禮·衛將軍文子篇》曾經說，南容這位君子「獨居思仁，公言言義」。他獨居的時候，他自己思仁，思是思想，一個人在的時候，他用慎獨的功夫，他不會行出不仁之事，他非常的能夠守住自己的德行，不管是不是一個人在，還是這樣堅持。「公言言義」，就是對眾人講話，那叫公言，公眾的言語，都非常合乎正義，可以做為公眾的法則。《孝經》里面講的「言思可道」，說話我們先要想一想，可不可以說出來，該不該說，不該說，就不能說。怎么樣叫該說?那是真正對于社會大眾有正確引導的這種話，我們才能說，對公眾負責任，這也是對自己負責任。如果把公眾引導到不好的地方去了，這是我們的過錯，這個過錯是不可磨掉的。

　　因為南容有這種德行，存心非常仁厚，而言語又非常的謹慎，所以孔子將他哥哥的女兒嫁給他。這是一個好的女婿，也是為他哥哥的女兒一生幸福，找一個歸宿，這種行為就是對于南容的稱許。夫子一般很少去贊嘆弟子，就是用言語來贊嘆，往往用行為。用言語贊嘆，也是贊嘆得非常的巧妙，像前面講的，贊嘆顏回的時候，說「回也，非助我者也」，顏回他沒有幫助我教學，貌似批評，實際上卻是贊嘆。

　　【評析】

　　儒家從孔子開始，極力提倡“慎言”，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回。希望人們言語要謹慎。這里，孔子把自己的侄女嫁給了南容，表明他很欣賞南容的慎言。

　　白圭：白圭指《詩經·大雅·抑之》的詩句：“白圭之玷，尚可磨也，斯蘭之玷，不可為也”意思是白玉上的污點還可以磨掉，我們言論中有毛病，就無法挽回了。這是告誡人們要謹慎自己的言語。