《害浣害否?歸寧父母。》出自詩(shī)經(jīng)《葛覃》！
guó fēng · zhōu nán ·gé tán
國(guó)風(fēng)·周南·葛覃
gé zhī tán xī，yì yú zhōnɡ ɡǔ，wéi yè qī qī。
葛之 覃 兮，施 于中 谷，維葉萋萋。
huánɡ niǎo yú fēi，jí yú ɡuàn mù，qí mínɡ jiē jiē。
黃 鳥 于飛 ，集于灌 木，其鳴喈喈 。
gé zhī tán xī，yì yú zhōnɡ ɡǔ，wéi yè mò mò。
葛之 覃 兮，施 于中 谷，維 葉莫莫。
shì yì shì huò，wéi chī wéi xì，fú zhī wú yì。
是 刈是 濩 ，為 絺 為 绤，服之 無(wú)斁。
yán ɡào shī shì，yán ɡào yán ɡuī。
言 告 師 氏 ，言 告 言 歸 。
bó wū wǒ sī，bó huàn wǒ yī。
薄 污我私，薄 浣 我衣。
hé huàn hé fǒu，ɡuī nínɡ fù mǔ。
害 浣 害 否 ，歸 寧 父母。
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),葛覃
葛草長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。
黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫婉轉(zhuǎn)聲清麗。
葛草長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。
割藤蒸煮織麻忙，織細(xì)布啊織粗布，做衣穿著不厭棄。
告訴管家心理話，說(shuō)我心想回娘家?？彀褍?nèi)衣洗干凈。
洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
賞析
正如動(dòng)物的雌雄有分工一樣(比如蜜蜂、螞蟻等等)，男人和女人在生活中的角色也有分工。男子漢種田耕地打獵經(jīng)商騎馬打槍，吃苦耐勞粗獷驃悍是男子漢的本色。女子采桑織布漿洗做飯哺育子女，靈巧細(xì)心溫柔賢慧周到體貼是女人的本色。這是自然法則。
過(guò)去數(shù)千年中，我們的祖先遵循自然法則生活，男耕女織、自給自足。這種生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心態(tài)，是知足常樂(lè)、樂(lè)天知命的滿足和幸福感。
紡紗織布，縫衣漿洗既是女子的職責(zé)，無(wú)可非議，也就懷著快樂(lè)的心情歌唱它。父母是親人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中，同樣也值得歌唱。樸實(shí)恬淡的生活，辛勤繁忙的勞作，深深眷念的親情，全都是真情實(shí)感的自然流露，如同渴了要喝水，餓了要吃飯一樣。
倘若在現(xiàn)在，這樣的詩(shī)恐怕絕不會(huì)被看作藝術(shù)品，唱這歌的人恐怕絕不會(huì)被稱為詩(shī)人，樸實(shí)自然的生活恐怕會(huì)讓習(xí)慣了電燈電視洗衣機(jī)自來(lái)水出租車的都市人鄙棄。畢竟時(shí)代不同了嘛。
然而，雖然時(shí)代在不斷變遷，但由自然法則所決定的男、女角色的差別和分工，卻不應(yīng)當(dāng)由此被抹殺。但如果抹殺了男女的差別，肯定是違背自然法則的。古人說(shuō)，天不變道亦不變。現(xiàn)代的女子不一定非要紡紗織布、縫衣漿洗，也不一定非要相夫教子、做飯持家，但如果非得拋棄靈巧細(xì)心溫柔賢惠周到體貼，變得象男子漢一樣粗獷驃悍，那這世界也將變得十分可怕。
⑴葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屨），夏日穿用。覃（tán）：本指延長(zhǎng)之意，此指蔓生之藤。
⑵施（yì）：蔓延。中谷：山谷中。
⑶維：發(fā)語(yǔ)助詞，無(wú)義。萋萋：茂盛貌。
⑷黃鳥：一說(shuō)黃鸝，一說(shuō)黃雀。于：作語(yǔ)助，無(wú)義。于飛，即飛。
⑸集：棲止。
⑹喈喈（jiē）：鳥鳴聲。
⑺莫莫：茂盛貌。
⑻刈（yì）：斬，割。濩（huò）：煮。此指將葛放在水中煮。
⑼絺（chī）：細(xì)的葛纖維織的布。綌（xì）：粗的葛纖維織的布。
⑽斁（yì）：厭。
⑾言：一說(shuō)第一人稱，一說(shuō)作語(yǔ)助詞。師氏：類似管家奴隸，或指保姆。
⑿歸：本指出嫁，亦可指回娘家。
⒀?。赫Z(yǔ)助詞。污（wù）：洗去污垢。私：貼身內(nèi)衣。
⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
⒂害（hé）：通“曷”，盍，何，疑問(wèn)詞。否：不。⒃歸寧：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。
