瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？

雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。

縞袂相逢半是仙，平生水竹有深緣。

將疏尚密微經雨，似暗還明遠在煙。

薄瞑山家松樹下，嫩寒江店杏花前。

秦人若解當時種，不引漁郎入洞天。

翠羽驚飛別樹頭，冷香狼籍倩誰收。

騎驢客醉風吹帽，放鶴人歸雪滿舟。

淡月微云皆似夢，空山流水獨成愁。

幾看孤影低徊處，只道花神夜出游。

淡淡霜華濕粉痕，誰施綃帳護春溫。

詩隨十里尋春路，愁在三更掛月村。

飛去只憂云作伴，銷來肯信玉為魂。

一尊欲訪羅浮客，落葉空山正掩門。

云霧為屏雪作宮，塵埃無路可能通。

春風未動枝先覺，夜月初來樹欲空。

翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。

寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。

夢斷揚州閣掩塵，幽期猶自屬詩人。

立殘孤影長過夜，看到余芳不是春。

云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠頻。

掀篷圖里當時見，錯愛橫斜卻未真。

獨開無那只依依，肯為愁多減玉輝？

廉外鐘來月初上，燈前角斷忽霜飛。

行人水驛春全早，啼鳥山塘晚半稀。

愧我素衣今已化，相逢遠自洛陽歸。

最愛寒多最得陽，仙游長在白云鄉。

春愁寂寞天應老，夜色朦朧月亦香。

楚客不吟江路寂，吳王已醉苑臺荒。

枝頭誰見花驚處？裊裊微風簌簌霜。

斷魂只有月明知，無限春愁在一枝。

不共人言唯獨笑，忽疑君到正相思。

歌殘別院燒燈夜，妝罷深宮覽鏡時。

舊夢已隨流水遠，山窗聊復伴題詩。

梅，據考證是一種原產于中國的植物，自古以來就是一種常用的果品。但是上古的詩歌里卻吟詠得不多，詩經里‘摽有梅’一詩曾提到梅實，也只是作為起興的由頭，沒有把它作為吟詠的主體。南北朝時代陸凱折梅贈驛使所賦的詩，也僅僅是把梅花當作一種表達友情的道具。真正在詩歌中給梅花賦予人格化的形象，那還是唐以后的事。因為梅花是在天寒地凍的時節凌霜冒雪而開，不與眾芳為伍，所以人們賦予了它清高、孤峭、頑強、堅貞的品格；又因為梅花開在冬末早春，相比于三春光景那種桃李芳菲，百花爛漫的盛季，它算是占得了春先，所以人們又賦予了它報春使者的聲名，成了先知先覺的先驅者或釀時造勢的的英雄豪杰的形象。歌劇《江姐》中的“紅梅贊”這首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的寫照。

唐宋以后，詩歌中提到梅花的，何止千首，就是專以梅花作為吟詠對象的詩詞也非常多。各個詩人吟詠的角度，各人的風格各有不同，韻味各異，這樣也就有著不同的欣賞點。

高啟的這九首詩，大概是受到杜甫秋興八首的啟發專門為梅花而精心寫就的組詩。對這組詩評析的文章在網絡上可以看到很多，在此不做贅述。我覺得這組詩描寫梅花，不僅狀其影，更傳其神！我特別欣賞其中狀寫出的那種清靈空澈有時又朦朧恍惚的意境，尤其是其中的一些美詞佳句。比如‘將疏尚密微經雨，似暗還明遠在煙。’‘ 淡月微云皆似夢，空山流水獨成愁。’‘詩隨十里尋春路，愁在三更掛月村。’‘春愁寂寞天應老，夜色朦朧月亦香。’‘ 斷魂只有月明知，無限春愁在一枝。不共人言唯獨笑，忽疑君到正相思。’等等，給人以無限廣闊的想象空間。

曹雪芹《紅樓夢》里有幾組詩，多從高啟這組詩借鑒或脫胎。以前讀《紅樓夢》，大觀園姐妹起詩社，先是詠白海棠，接著詠菊，后來又在蘆雪亭聚會詠紅梅花，特別欣賞薛寶琴‘閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞’之句，后來方知脫胎于‘淡月微云皆似夢，空山流水獨成愁’。其它一些麗句，如‘窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏’，也似乎有著這組梅花詩的影子。

后來清代張問陶復作梅花八首，足可以與高啟這梅花九首并稱雙璧。

高啟 : 高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路...[詳細]