出自 宋代 劉克莊 《玉樓春·戲林推》

 

年年躍馬長(zhǎng)安市。客舍似家家似寄。青錢換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐。

易挑錦婦機(jī)中字。難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。

年年騎著高頭大馬在京城里東奔西跑，竟然把客舍當(dāng)成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一樣。每天都拿著青銅大錢買酒狂飲，整日吊兒郎當(dāng)，無(wú)所事事一天混到晚，每天晚上點(diǎn)起紅燭擲骰賭博，經(jīng)常都是徹夜不眠一直到天亮。

你應(yīng)該知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思卻難以觸摸猜透。西北的神州還沒有收復(fù)，男子漢應(yīng)該有收復(fù)故土的豪情壯志，切不要為了紅粉知已而輕易地流下幾行男兒淚。

玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名（或加字令）。亦稱《 木蘭花 》、《 春曉曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉(xiāng)親》、《續(xù)漁歌》等。 雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻 ，一韻到底。

林推：姓林的推官，詞人的同鄉(xiāng)。

長(zhǎng)安：借指南宋都城臨安。

寄：客居。此句說(shuō)客居的日子多于家居的日子。

青錢：古銅錢成色不同，分青錢、黃錢兩種。無(wú)何：不過(guò)問(wèn)其他的事情。

紅燭呼盧：晚上點(diǎn)燭賭博。呼盧，古時(shí)一種賭博，又叫樗蒲，削木為子，共五個(gè)，一子兩面，一面涂黑，畫牛犢，一面涂白，畫雉。五子都黑，叫盧，得頭彩。擲子時(shí)，高聲大喊，希望得到全黑，所以叫呼盧。李白《少年行》：“聽盧百萬(wàn)終不惜，報(bào)仇千里如咫尺。”

錦婦機(jī)中字：織錦中的文字。化用前秦竇滔妻蘇惠織錦為回文詩(shī)以寄其夫的典故。晉竇滔妻蘇惠字若蘭，善屬文。滔仕前秦符堅(jiān)為秦州刺史，被徒流沙。蘇氏在家織錦為回文璇璣圖詩(shī)，用以贈(zèng)滔。詩(shī)長(zhǎng)八百四十字，可以宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀，詞甚凄惋。

玉人：美人，這里指妓女。這句說(shuō)妓女的心事是不易捉摸的。

水西橋：劉辰翁《須溪集·習(xí)溪橋記》載“閩水之西”（在福建建甌縣“，為當(dāng)時(shí)名橋之一，又《丹徒縣志·關(guān)津》載”水西橋在水西門。“此處泛指妓女所居之處。

此詞是劉克莊為規(guī)勸林姓友人而寫的一篇佳作。飲酒狎妓，原是文人津津樂(lè)道的快事。但時(shí)值國(guó)運(yùn)衰頹，時(shí)勢(shì)艱危，詞人早已沒有了心思。因此對(duì)林姓友人的縱酒狎妓生活深感惋惜和遺憾。因而寫詞予以規(guī)勸，頗具辛派詞人特色。

詞的上片極力描寫林的浪漫和豪邁。“年年躍馬長(zhǎng)安市，客舍似家家似寄”言其久客輕家。“長(zhǎng)安”借指南宋都城臨安（今杭州）。年年馳馬于繁華的都市街頭，視客舍（借指酒樓妓館）如家門而家門反像寄居之所，可見其性情之落拓。“青錢換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐”則具言其縱情游樂(lè)。二句蓋從杜甫《逼側(cè)行贈(zèng)畢四曜》“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢”及晏幾道《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧”等語(yǔ)化出。“無(wú)何”即無(wú)事，“呼盧”指賭博。日夜不休地縱酒浪博，又可見其生活之空虛。

作者在其它詞作中也提到過(guò)這位林姓朋友的狎妓縱欲生活，可以互參。如此描寫，表面上是對(duì)林的豪邁性格的贊賞，實(shí)際上則是對(duì)林的放蕩行為的惋惜。

下片就點(diǎn)對(duì)林的規(guī)箴。“易挑錦婦機(jī)中字，難得玉人心下事？”二句對(duì)舉成文，含蓄地批評(píng)他迷戀青樓、疏遠(yuǎn)家室的錯(cuò)誤。妻子情真意切，忠實(shí)可靠，妓女水性楊花，朝秦暮楚，一點(diǎn)也不值得信賴。結(jié)末“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”二句熔裁辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵”及《水調(diào)歌頭。送施密圣與帥江西》“同賤子親再拜：西北有神州”等句意，熱情而嚴(yán)肅地呼喚林某從偎紅倚翠中解脫出來(lái)，立志為收復(fù)中原建立一番功業(yè)。“水西橋”是當(dāng)時(shí)妓女聚居的一個(gè)地方，“莫滴水西橋畔淚”即不要同那些妓女們混在一起，灑拋那種無(wú)聊的傷離恨別之淚。這樣的規(guī)箴，辭諧而意甚莊，“旨正而語(yǔ)有致”（《藝概》評(píng)后村詞語(yǔ)）。末二語(yǔ)尤見壯心，“足以使懦夫有立志”（《白雨齋詞話》評(píng)此詞語(yǔ)）。

總之，這首詞的情感格調(diào)是非常高的。詞中充滿著一種高揚(yáng)的愛國(guó)主義激情，對(duì)聲色犬馬的糜爛生活極其不屑，讓人讀后擊節(jié)佩賞。其藝術(shù)風(fēng)格上的特色是：氣勁辭婉，中剛外柔。作者對(duì)他這位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的，從篇末二句一揚(yáng)一抑的情感落差來(lái)看，甚至頗有點(diǎn)慍怒。但用來(lái)表達(dá)此種惋惜和慍怒的言語(yǔ)卻十分委婉，心中激昂慷慨，筆下溫厚和平，摧剛為柔達(dá)爐火純青的地步。此詞章法亦甚精巧，上片寫人，下片致意，既各有所重，又相得益彰。

小標(biāo)題“戲林推”，黃升《花庵詞選》作：“戲呈林節(jié)推鄉(xiāng)兄。”節(jié)推就是推官。首句“躍馬長(zhǎng)安”，指林推官騎馬巡行首都的街市。長(zhǎng)安本為漢、唐京師，這里用來(lái)借指臨安（今浙江杭州）。他與作者同鄉(xiāng)，家在福建莆田縣，現(xiàn)在供職于京師，年復(fù)一年，長(zhǎng)期以客舍為家，而在家之日倒反而如寄旅之客一般，十分短暫。

接下兩句，從“客舍似家”引出林推官的日常生活。白天是將錢沽酒豪飲，更無(wú)別事。“無(wú)何”，見《漢書·袁盎傳》：“南方卑濕，絲（即盎）能日飲，無(wú)何，說(shuō)王母及而已。“師古曰：“無(wú)何，言更無(wú)余事。”晚間則高燒紅燭，通宵賭博。作者在另一首《菩薩蠻》戲林推是亦說(shuō)：“小鬟解事高燒燭，群花圍繞樗蒲局，道是五陵兒，風(fēng)騷滿肚皮。玉鞭鞭玉馬，戲走章臺(tái)下。笑殺灞橋翁，騎驢風(fēng)雪中。”可見林推官是在妓院中進(jìn)行賭博。“呼盧”，指呼“盧”的聲音。《晉書·劉毅傳》：“后在東府聚，樗蒲大擲，一判至數(shù)百萬(wàn)……毅次擲得雉，大喜，褰衣繞床叫。謂同坐曰：‘非不得盧，不事此耳。’裕惡之，因挼五木久之，曰：‘老兄試為卿答。’既而四子皆黑，其一子轉(zhuǎn)躍未定。裕喝之，即成‘盧’焉。”五木類似骰子，五子全黑稱為“盧”，擲得“盧”便獲全勝，所以賭徒們都連聲呼“盧”。對(duì)于同鄉(xiāng)友人這樣的生活方式，作者是深感不安的，所以下片就著重在勸慰和激勵(lì)。

下片“易挑”兩句運(yùn)用對(duì)比，一方面是家鄉(xiāng)對(duì)丈夫的愛情忠貞不渝的妻子，另一方面是京師妓院中三心兩意的美人。“錦婦機(jī)中字”，見《晉書·竇滔妻蘇氏傳》所載：“滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文璇圖以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄婉。”作者認(rèn)為，林推官妻子的真摯情意猶如蘇氏錦織回文詩(shī)那樣明確易解，而妓女變化多端的心事卻是難以捉摸，相形之下，應(yīng)該珍惜妻子對(duì)自己的一片深情。

最后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，陡然振起，“男兒西北有神州”，這句話是全詞中心思想所在，作者慨然指出，大丈夫生當(dāng)國(guó)家難之秋，應(yīng)以收復(fù)中原為己任。“忽醒然，成感慨，望神州。可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。（楊炎正《水調(diào)歌頭》）“浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)敚鞅蓖裰荨！保?a href='http://m.eszhoucheng.cn/shiren/433827.html' target='_blank'>戴復(fù)古《水調(diào)歌頭》）這是多少愛國(guó)志士一致的心愿。末句針對(duì)上片林推官沉湎于聲色的生活，希望他不值得為那些水西橋畔的妓女拋灑淚水，而是要振作起來(lái)，有所作為，為恢復(fù)中原增添一分力量。

劉克莊 : 劉克莊 南宋詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。字潛夫，號(hào)后村。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩(shī)人中年壽最長(zhǎng)，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作