出自先秦佚名的《野有死麕的《》

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！無感我?guī)溬猓o使尨也吠！

麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無角。

白茅：草名。屬禾本科。在陰歷三四月間開白花。包：古音讀bǒu。

懷春：思春，男女情欲萌動。

吉士：男子的美稱。

樸樕（sù）：小木，灌木。

純束：捆扎，包裹。

舒：舒緩。脫脫（tuì）：動作文雅舒緩。

感（hàn）：通假字，通：撼 ，動搖。帨（shuì）：佩巾，圍腰，圍裙。

尨（máng）：多毛的狗。

相傳中國周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。

（1）男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。

（2）二人親熱時女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來人旁觀的細節(jié)說明兩位古代男女青年對待戀愛的方式是自然、直接、主動，對待戀愛的態(tài)度是真誠大方，樸實率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。

（3）獐和鹿，都是古人求親的時候必備的禮聘之物，詩中引用這獐和鹿含義深刻。

詩經是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩篇，當時社會正處于奴隸社會向封建社會過度，禮教尚未形成，社會風氣較開放，古代男女對性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達愛情還是比較大膽，直接的。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。

《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實率真。第三段轉變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟常钫T人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應結合當時的社會現(xiàn)狀、民俗風情及文化背景才不失之偏頗。

《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌！