羌笛梅花引1，吳溪隴水情2。

寒山秋浦月3，腸斷玉關聲4。

羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子，卻讓人在這吳溪聽到隴頭流水般的傷情。

又使這月光下的秋浦寒山，響遍令人腸斷的邊關之聲。

羌笛：古代流行于西北地區的一種竹笛。原出于古羌族，故稱《梅花引》，古曲名。

吳溪：指清溪，古屬吳。隴水：即《隴頭水》，古樂府橫吹曲。《樂府詩集》卷二十五《隴頭歌辭》：“隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。”隴水情：“情”一作“清”。古代隴州有隴坡(在今陜西隴縣)，山勢高峻，坡上有清水從四面下注。離家游子行經此地唱出悲歌稱《隴頭流水歌》。

“寒山”句：此句宋蜀本注：“一作空山滿明月。”

玉關：玉門關，在今甘肅敦煌縣西北，李白常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。

《清溪半夜聞笛》是唐代詩人李白所作的一首五言絕句。 前兩句詩以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫。末兩句描繪出秋浦冷寒、玉門聲腸斷的憂愁，凄切之音，余音繚繞，流露出征夫征戰之苦、思鄉之痛。羌笛多與出塞、關山、隴頭水等邊塞相關聯，而月光、流水、笛聲、斷腸人是構成這幅畫圖的基本元素。此詩風格蒼涼悲壯、環環緊扣，揭露戰亂給人民造成深重災難，也表達出詩人憂國思鄉、懷才不遇、報國無門的復雜情愫。

《清溪半夜聞笛》為李白天寶十三載（公元754年）游秋浦（今安徽貴池）時所作。 天寶十二載（公元753年），李白五十三歲。安祿山反叛之前，有人曾經邀請李白入幕僚，李白去幽州以后，發現安祿山準備謀反，于是毅然回歸江南。早春赴長安，想陳列濟世之策。有古風《一百四十年》、《咸陽二三月》及《述德兼陳情上哥舒大夫》等詩多首。在長安期間，曾經與杜甫重逢。對時局不約而同地感到殷憂，于是二人便成為生死之交。陳策無果，回天無計，于是離去。同年秋，李白南下安徽宣城。此后李白連續三年都在安徽宣城，并來往各縣之間，寄情于山水之間，向外宣稱修道煉丹，暗則明哲保身。

“羌笛梅花引，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫。詩中荒涼壯麗與哀怨婉轉也是直接用羌笛吹出的。詩人夜半聞笛聲，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調，或許根本不是悲愁的曲調，但詩人聯想到悲愁的身世和處境，從而引發了悲愁之情。《隴頭歌》：“隴頭流水，鳴聲幽咽”，可見隴水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非隴水，翻作斷腸流”之句，可見這里的“清溪隴水情”乃是斷腸之情。 

“寒山秋浦月，腸斷玉關聲。”此處的寒山當在秋浦，而玉關聲應該是使人腸斷的悲聲，因“春風不度玉門關”，亦表達出詩人常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。月光、流水、笛聲、斷腸人便是構成這幅畫圖的基本元素。

從此詩可以看出羌笛已經和表現征戰之苦、思鄉之痛 的《從軍行》、《度關山》聯系起來了，集中表現家國之思、思鄉之痛。這主要是因為羌笛多與出塞、關山、隴頭水等邊塞的地名相聯系，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關塞漠、流血廝殺的戰場、久戍邊疆未歸的將士。而詩歌的基調是低沉的、傷痛的。此詩風格蒼涼悲壯、環環緊扣，揭露戰亂給人民造成深重災難，也表達出詩人憂國思鄉、懷才不遇、報國無門的復雜情愫。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細]