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養(yǎng)育華夏兒女

長相思兮長相憶,短相思兮無窮極,

唐代 / 李白
古詩原文
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出自 唐代  李白《秋風(fēng)詞》

 

秋風(fēng)清,秋月明,

落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。

相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情!

入我相思門,知我相思苦,

長相思兮長相憶,短相思兮無窮極,

早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識(shí)。

三五七言 / 秋風(fēng)清拼音版注音

qiū fēng qīng , qiū yuè míng ,

秋風(fēng)清,秋月明,

luò yè jù huán sàn , hán yā qī fù jīng 。

落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。

xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì ? cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng !

相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情!

rù wǒ xiāng sī mén , zhī wǒ xiāng sī kǔ ,

入我相思門,知我相思苦,

cháng xiāng sī xī cháng xiàng yì , duǎn xiāng sī xī wú qióng jí ,

長相思兮長相憶,短相思兮無窮極,

zǎo zhī rú cǐ bàn rén xīn , hé rú dāng chū mò xiāng shí 。

早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識(shí)。

譯文翻譯
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秋風(fēng)凌清,秋月明朗。

風(fēng)中的落葉時(shí)聚時(shí)散,寒鴉本已棲息,又被明月驚起。

朋又盼著相見,卻不知在何日,這個(gè)時(shí)節(jié),這樣的夜晚,相思?jí)綦y成。

走入相思之門,知道相思之苦,

永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶,短暫的相思卻也無止境,

早知相思如此的在心中牽絆,不如當(dāng)初就不要相識(shí)。

注釋解釋

落葉聚還(huán)散:寫落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景。

寒鴉:《本草綱目》:“慈鳥,北人謂之寒鴉,以冬日尤盛。”

絆(bàn):牽絆,牽扯,牽掛。

創(chuàng)作背景

《秋風(fēng)詞》是一篇言情之作。根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》,此詩當(dāng)作于唐肅宗至德元年(756年)。前人也有認(rèn)為此詩是早于李白的鄭世翼所作,但反對(duì)者多。

詩文賞析
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秋風(fēng)詞》寫在深秋的夜晚,詩人望見了高懸天空的明月,和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉,也許在此時(shí)詩人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人, 此情此景, 不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作,秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象,和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻讓整首詩顯的凄婉動(dòng)人。

此詩的體式許多人認(rèn)為很像一首小詞,具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云:“三五七言詩起于李太白:‘秋風(fēng)清,秋月明。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云:‘新安路,人來去。早潮復(fù)晚潮,明日知何處?潮水無情亦解歸,自憐長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草遠(yuǎn),斜日沓花飛。江南春盡離腸斷,蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作,名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》,云:“本三五七言詩,后人采入詞中。”

此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題,可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征,即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了。可以說,詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道:“有三五七言。”自注云:“自三言而終以七言,隋世鄭世翼有此詩:‘秋風(fēng)清,秋月明。落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日,此時(shí)此夜難為情。’”郭紹虞先生校釋曰:“滄浪所謂鄭世翼有三五七言,不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句,以從《玉屑》為是。‘秋風(fēng)清’云云,見《李太白集》,當(dāng)是李作。”

但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作,因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》,此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對(duì)所酬和詩歌格式的限制,這是一個(gè)“總題”,眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩題。

此詩即使不是創(chuàng)體之作,也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩體的地位。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn),更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類格式的實(shí)踐體悟,因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié),凄若繁弦”(《唐宋詩醇》卷八)的藝術(shù)魅力。

作者介紹

李白 : 李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇,有《李太白集》

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