出自唐代李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

青天上的明月是什么時候升起的？我現在停下酒杯想問一問。

人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。

明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。

人們知道這月亮晚上從海上升起，又是否知道它早晨也從這云間消失？

月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰與她相伴？

現在的人見不到古時的月亮，現在的月卻曾經照耀過古人。

古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。

只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。

題下作者自注：故人賈淳令予問之。

丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。

但見：只看到。寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。

白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。

嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。

當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。

金樽：精美的酒具。

此詩的具體創作時間不詳。根據《把酒問月》題下自注，此詩是作者應友人之請而作的。有人認為作于公元744年（唐玄宗天寶三載）。

“把酒問月”這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。

悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”詩人停杯凝思，帶著些許醉意，仰望萬里蒼穹，提出疑問：這亙古如斯的一輪明月，究竟是從何時就有的呢？

“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”有史以來，有多少人想要飛升到月宮中，以求長生不老，但都沒能實現；而明月卻依舊用萬里清輝普照人間，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。

“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發”是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。

“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”只見明月在夜間從東海升起，拂曉于西天云海隱沒，如此循環往復，蹤跡實難推測。

“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的是什么？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多么寂寞？到底誰來陪伴她呢？

詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；說“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復、錯綜、回環之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。

“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”我只希望在對酒當歌的時候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。

全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強的藝術感染力。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》