六五爻辭
六五。知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
白話(huà)文解釋
六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。
《象辭》說(shuō)：得君王之體，因?yàn)榱逯尘由县灾形唬袢诵惺碌弥姓馈?/p>
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，萬(wàn)事如意。做官的會(huì)得到上司的賞識(shí)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)，又有人助。
財(cái)運(yùn)：了解商情，當(dāng)然有利。
家宅：五福臨門(mén);宜室宜家。
身體：良醫(yī)診治，自然可愈。
六五變卦
六五爻動(dòng)變得周易第60卦：水澤節(jié)。這個(gè)卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱(chēng)節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。
六五爻的哲學(xué)含義
臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。爻辭釋義知，同“智”，明智。
本爻的意思是：以聰明才智來(lái)實(shí)行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道，能獲得吉祥。
臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。人生啟示
《象》曰：“大君之宜”，行中之謂也。六五以柔爻居于上卦中位，是具備忠順之德的君王。《象》解釋說(shuō)：“以聰明才智來(lái)實(shí)行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道。”說(shuō)的就是行中庸之道，用的是以柔克剛之法，用天下之至柔，勝天下之至剛。
占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)六五之爻的做法，即使事業(yè)曾經(jīng)遇到過(guò)挫折，如果這樣去做，也能拯救于危難之中，使事業(yè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。占得此爻者，謀望有所成，期待的消息很快就會(huì)有回音了。
用智慧去體察民情，這正是天子必須掌握的一種本領(lǐng)。六五以智慧體察民情，能夠得到真實(shí)的情況，所以吉祥。身為國(guó)君，必須要了解自己的子民。天安門(mén)的兩個(gè)華表上，分別有兩個(gè)小獸，獸頭的方向一個(gè)朝南一個(gè)南北，這就是兩個(gè)華表的不同之處。有什么說(shuō)法嗎?有，獸頭朝南的便是警示國(guó)君不要忘記常到民間去體察民情。為什么要這么做呢?因?yàn)榇蟪紓儠?huì)粉飾太平，對(duì)君王說(shuō)假話(huà)。舉個(gè)例子，袁世凱當(dāng)了皇帝后，舉國(guó)一片反對(duì)之聲。一些大臣為了討好袁世凱，便給袁世凱專(zhuān)門(mén)印制了一份報(bào)紙，這個(gè)報(bào)紙每天只印一份，只給袁世凱一個(gè)人看。上面全是形式一片大好之類(lèi)的話(huà)，袁世凱看后開(kāi)心。結(jié)果，登基八十一天后，他便被人從龍椅上攆了下來(lái)。所以說(shuō)君王必須要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期間，康熙、乾隆屢次來(lái)到江南，便是巡視，體察民情。天安門(mén)華表上朝北的獸頭，則是警示君王在外面巡視游玩不要忘了國(guó)家朝政的安危。總在外面巡視，朝廷出了奸臣叛亂怎么辦?所以君王在外面巡視不要時(shí)間太長(zhǎng)，還必須回來(lái)鞏固自己的政權(quán)。
但身為君王，不能外出時(shí)間長(zhǎng)了，怎么能掌握真實(shí)的民情呢?這就需要“智臨”。怎么“智臨”呢?電視里演的康熙、乾隆的微服私訪(fǎng)便是“智臨”，當(dāng)然除了微服私訪(fǎng)外還可以利用忠臣去巡視獲得準(zhǔn)確的消息。但關(guān)鍵在于“智”，只有“智”才能達(dá)到真正的“臨”。
關(guān)鍵詞：周易,臨卦,地澤臨,坤上兌下
六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。
《象辭》說(shuō)：得君王之體，因?yàn)榱逯尘由县灾形唬袢诵惺碌弥姓馈?/p>
